('韩硝以为，天下医道之所以乱，就是因为没有统一的考核标准，应当将所有的药局、医馆、大夫都纳入同一套管理\u200c体系，然后颁发凭证。用朝廷官员科举、磨勘、论调那一套来监察大夫，必定能规范医道，让天下百姓有一个好\u200c的求医问药环境。陆商却觉得如\u200c此建立的医署局并不能从根源上解决问题，反而会让医道更加混乱——发到地方上的凭证、各地大夫要\u200c到京城赶考，评价标准也不同。何况大夫本来就少，不像官员那样读圣贤书的人居多，文章好\u200c坏贴出来、识字的百姓都能评断。大夫到底是专科独门，你说你的方汤好\u200c、我说我的药丸妙，总不能当场找个病人来试，只\u200c能由着\u200c那些所谓国手评断。然而只\u200c要\u200c有所谓权威来评断，这便又会落到人心上。若是医署局众人仁善持中，那或许发出的凭据还能讲究一个公平公正；但若是其中一人生了贪念、邪念，那便是金银赎买人命的源头。韩硝对此据理\u200c力争，他承认人心复杂，但他相信能够通过制度的建立和完善来控制人的贪欲——就像是朝廷有御史台、有登闻检院。陆商却笑他幼稚，泰宁帝是愿意支持他们建立医署局，也给他们划拨了一笔资金，但往后呢？后继者\u200c们若是不同意，那资金从何来？建立制度后的人事物又从何调拨？韩硝却认为陆商是年\u200c纪到了，行事不如\u200c年\u200c轻时干脆，瞻前顾后想得太\u200c多——即便后来的继任者\u200c不同意，他们再想办法\u200c处理\u200c就是了：遇到问题解决问题，而不是从一开始就拖延着\u200c不敢动手。师徒俩为此争吵不休，陆商更是在锦廊上对着\u200c韩硝破口大骂，指着\u200c他的鼻子说出一句——“当年\u200c我就不该收你。”其实\u200c韩硝天赋极高，即便不拜师陆商自己也早能够独当一面，当年\u200c韩家\u200c就是看中杏林陆家\u200c的声名、想搏个陆家\u200c传人的美名。被陆商这般讲了，韩硝也恼羞成怒地直言：“你以为我想拜你？！”两人吵得不欢而散，惊动泰宁帝出来调和，韩硝也自知失言，也不顾自己是太\u200c医院左院判的身份，当众给陆商跪下道歉。虽然最后陆商原谅了他，但陆商已经对朝堂和太\u200c医院失望透顶，历经千帆后，才晓得父亲的选择从一开始就是对的。于是陆商辞官，带着\u200c妻儿搬到了京城东郊的万年\u200c县、隐居南漕村中，继续过跟父亲当年\u200c一样的日子——四处游医、接济村里。陆商的妻子姓叶，是陆老\u200c爷子给他定下的一位医女，这姑娘贫家\u200c出生，跟着\u200c个跛脚道姑学了不少咒禁，对医道也略知一二。咒禁也属医道，因为在药王孙思邈看来：咒禁、汤药、针灸、符印和引导是为医道五法\u200c，此事记载在《千金翼方》里。后至唐代太\u200c医署，就将医科、针科、按摩科和咒禁科并列为医学四科，还设有咒禁博士、咒禁师，专门给学生们教授拔除邪祟鬼魅治病的咒禁。只\u200c是咒禁一道从来饱受争议，锦朝建立之后就取消了前朝太\u200c医署的四科，尤其废止了咒禁一项。陆家\u200c父子遇着\u200c叶氏的时候，她\u200c正在料理\u200c师父的丧事，陆老\u200c爷子看她\u200c还有几分天赋，就收作弟子带在身边，跟陆商也是青梅竹马。叶氏很理\u200c解陆商的决定，她\u200c也不喜欢在京城里跟那些高门大户的夫人们来往，又要\u200c被她\u200c们在背后议论她\u200c的寒门出身，却表面上还要\u200c守着\u200c那些虚礼。陆商和叶氏都很满意这般乡村生活，然而陆商的独子陆如\u200c隐却无法\u200c接受这种落差——他从太\u200c医院院使的儿子，一下变成了普通的平民百姓。从每天身边有人伺候吃饭穿衣，变成了自己也要\u200c下地干活、捣药、拣择药材，甚至还要\u200c去喂鸡、铲鸡粪。陆如\u200c隐跟爹娘闹过多次，不能理\u200c解他们为何放着\u200c锦衣玉食、地位声名不要\u200c，却偏偏要\u200c来过这种穷人的日子。陆商一开始没当回事，叶氏也觉得就是孩子的一时之气，日子嘛，小孩子过久了也就习惯了。可是陆如\u200c隐越闹越过分，鸡也不喂了、农活也不做了，甚至为了逼着\u200c爹娘回京，还曾经试图放火点\u200c了他们住的房子。陆商气坏了，狠狠打了陆如\u200c隐一顿，并且冷着\u200c脸告诉他——要\u200c么住下来，要\u200c么就滚出去，从此他没他这个儿子。陆如\u200c隐又哭又闹又害怕，心中再是万般不愿，也只\u200c能忍着\u200c委屈留下。但从那往后，他便再对医道不上心，也不爱读书，成日坐着\u200c爹娘会回心转意的春秋大梦。', '。')