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那来吧。

关于瘟疫的策论，宋福生挥动着笔墨，他的策论观点就是：

什么狗屁这思想那思想，什么都不如，请皇上，请各位一方父母官“以民为本”。

他从东汉灵帝到西晋武帝共爆发大规模疫情二十次，写到魏国当初人口最多，一场大疫下来，“十州之地”的人口，竟“不如往昔一州之民”。

还举例咸宁元年，仅都城洛阳一城，死亡万万人。

举例某皇朝存活的一百六十八年里，爆发大规模疫情五十九次，举例某皇朝仅都城临安一地，就频繁爆发过十五次疫病。

宋福生先举了一堆以史为鉴的例子。

他想用事实告诉主考官，甚至告诉皇上，这些史料的简单记录背后，常是生命财产触目惊心的伤亡。

难道还要用一次次沉痛的疫病悲剧，才能让儒家士大夫们改变对隔离深恶痛绝的道德观角度？

真孝顺，真有道德，宋福生寻思话了，被隔离不需要银钱吗？

要是老子被隔离了，那些大孝子去给爹挣被隔离的钱，去给爹挣更好的药钱，去给寻更好的药，至少他就会这样教育米寿。

甚至，那些士大夫们真要是心中有大德大义，还可以为防疫工作贡献一生的力量。

为让这世间无数的亲爹和儿子不会陷入到底隔不隔离老子的为难情绪中而奋斗一生。

这才是大义，这才是大德，这才是大家共同的目标，而不是指责谁的观点对谁的观点错。

宋福生呼出一口气，收。

不要过于激动，题太多，每道题，他都要畅所欲言。

前面情绪如果过于饱满，后面的题该答的没有激情。

宋福生开始写避疫才是重要的管控思路，是最行之有效切断病院的方式。

为什么这么说呢。