('因为平心而论，她觉得对中国女生而言，从谈性/色变到在节目上大谈新人类尺寸问题，要过的心理关卡不是一道两道。而且就她们那个节目的尺度而言，首先她们要做到频繁地去牛郎店消费，才能够在节目上做到侃侃而谈。这也就意味着她们必须接受甚至享受这个可能极度不符合她们价值观的生活，并记住每一处有用的细节，才能够在节目中发挥得游刃有余。“地球三极组”中粉丝最少的是扎马土溪，和其他两人形成了明显的断层。她的长相虽然很优越，但是气质里却透着一种菟丝花一般的柔弱感，似乎男人更喜欢这种类型的相貌，而女生并不吃这种颜。她的社交平台都是些日常吃喝玩乐的分享，没有任何牛郎店相关的内容，甚至她的自我介绍栏里都没有写和深夜节目相关的任何简介，只是潦草地写了自己的经纪公司。显然，她应该并不想和深夜节目捆绑在一起。但是，玄千两在翻阅账号内容的过程中，发现了一些她本人之所以选择从事这份职业的痕迹。扎马土溪总是会分享在圣都不同地方吃到的美食，然后在下面额外补充一些和她的生活息息相关的内容。比如说，当她吃到一种好吃的鲜花饼时，她会说：【我阿妈以前也会做鲜花饼，我家做出来的热乎乎的鲜花饼比外面店里的好吃多了，没想到这里的鲜花饼竟然也这么好吃，真希望我阿妈也能来吃上一口。】比如说，当她吃道一份好吃的炒菌子时，她会说：【以前我阿妈腿脚还能动的时候，会带我上山采菌子，用干辣椒切碎那么一炒，可好吃了，没想到这里的菌子也这么好吃，真希望我阿妈能吃到。】再比如说，当她吃到某种味道奇特的昆虫时，她会说：【我阿妈也会炸虫子，嘿嘿，不过不好吃，不如这边的香，好希望我阿妈也能吃到。】于是，底下有女生暖心留言道：“希望你阿妈能够吃到你想让她吃到的东西。”而扎马土溪则认真回复道：“嗯，希望有机会吧。”见到扎马土溪回复自己，那名女生又道：“肯定有机会啊，以后如果地球被吞并了，你阿妈就能吃到这些东西了。”下面立刻有女生回怼上面发言的女生道：“你是不是傻？娱乐频道不谈政治，干嘛说这些？”那名女生还未回复，就见扎马土溪回答道：“没关系，我也希望我阿妈能过来，我阿妈已经过了生育的年纪了，来了只能穿蓝衣服，但我只要努力挣够钱就能养得起她，她年轻时候为了供我上学上山摘菌子摔断了腿，还被村里的八婆和老光棍欺负，可能她这辈子只有来了这里才能过上几年好日子，说不定还能治好腿，所以，希望那一天早点到来吧。”看到这里，玄千两的内心突然“咯噔”一声。她立刻关了扎马土溪的社交媒体账号，逃避似的点开了人气最高的达伽尼的账号。达伽尼之所以受欢迎，一方面是因为她的长相和本土圣女有些类似，另一方面则是因为她是藏民。据说，世界上曾经所存在过的所有宗教都和《藏/经》中的圣地有着千丝万缕的关系，因此，有人谣传说耀星教也不例外，甚至拿出一段“历史”，把耀星教和《藏/经》的关系说得有鼻子有眼。虽然后来某任教皇大人亲自辟谣了这段伪史，但接受了这一段伪史教育的部分耀星本土女生还是会对这名藏族女生有着一些美好而又神秘的遐想。而达伽尼的账号则和扎马土溪呈现截然相反的状况。她很大方地承认了自己深夜主持人的身份，也不吝啬分享在牛郎店的经历，甚至会经常主动提起自己如今的生活有多快乐。有粉丝给她留言说：“你好像很热爱这份工作？”她则热情大方地回应道：“嗯，是的，我很喜欢这份工作，我喜欢上电视，更喜欢尽情说荤段子，我还喜欢当瓢虫，而且靠当瓢虫分享经验赚钱，这简直就是我从小到大理想中的工作！以前只在男频电影中看到过这种职业，我真的没有想到有一天我只敢在梦里想的职业居然会变成一份正规又体面的职业。”粉丝不懂什么是“瓢/虫”，于是问：“那你在地球的时候不能做这份瓢/虫工作吗？”达伽尼则回复了两个字：“呵呵。”很显然，一切尽在不言中。看完达伽尼，玄千两又打开钱关雎的社交平台，她的账号一切都很中规中矩，无论是粉丝数量还是发布的内容，整体来说就是很商业化，显然是为了这个节目MC的身份特地建立的账号。', '。')