('天书历史的第一本里写的是类似炎黄时代的故事，韩川草草翻过，先看的第二本。同样是列国纷争，扬国用与法家的类似学说建立制度，统一了天下。韩川就算没正经学过法家理论，至少也了解一二，像不像还是看得出来的——或者说，正因为没正经学过，分不出区别，格外会觉得没什么区别。不过这个书中的扬国统一花了很多年。它吞并一国，至少耗了二十多年才对另一国发起战事。到统一天下之后，扬国原本的制度很难维持，爆发了大规模的农民起义，很艰难才镇压下去。这之后他们再度改革变法，又延续了四百多年。但韩川私底下想了想，就秦国这吞并诸国如洪水过境的速度，剩下的楚国齐国难说还有没有二十年……十年恐怕都难！按这天书的分析，法家制度在一统天下后难以持久，是仙人在暗指秦国不再次变法的话难以持久？那扬国还能再出一个商鞅一样的人物吗？难啊，法家自己千难万险才在秦国成功，又帮助秦国成就如今的伟业，想他们自己改变，太难了。别的学派似乎更做不到。再说，就算书里的扬国，那也是经历了一场大动乱之后才开始变法。那岂不是又要打仗？韩川眉毛都快打结了，天下纷争这么久，虽然他是楚人，祖上还是韩国公子，但要是秦一统天下，他也没什么意见——只要不打仗了就行。又要打仗，那他的两个儿子长大成人后都没法安定生活，运气好也得孙辈才能安稳下来。这世道！一时间也难以定下心细读。韩川只将扬国这部分又在心里揣摩了几遍，其余内容一时无心深究，只拿起被历史类书籍压在底下的一本农书来看。这本书里记载了许多农事革新，韩川这两天的功夫都用在这上面了，今天再看一遍，是因为他已经下定决心，趁着春耕，把一些方法先用起来。他只雇了一人庸耕，就是桃溪里的住户，自己无田的贫民陈鱼。陈鱼常年为人庸耕，也是个农活好手，一听韩川的说法就愣住了：“去年的垄作沟，去年的沟起垄？”“种子种在沟里，回头培土锄草，再把沟填上，根扎得深。明年再反过来，这样肥力好。”韩川也算是现学现卖了，有的说不清，这两句却是让老农想一想也会觉得有道理的。陈鱼琢磨了一会，虽觉有理但还是摇头：“从没试过，今年收成可说不好。”他是要分粮食养活妻儿的，可不敢这么随意。韩川也知道，咬了咬牙允诺下来：“你按我说的做，若是收得多，仍按说好的分你。若是收得少，就按去年的收成分。”去年收成还行，不好不坏，是正常年景。陈鱼是个厚道人，没同意：“就按去年收成分吧，收得多也不要你的。”又带了点憧憬的笑道，“真要收得多了，明年我能多分点就好了。”毕竟韩川是读书人，陈鱼这样的贫民还是比较相信他的，只是不敢拿全家冒险罢了。就这么说定了，韩川先给他做了示范。他选择代田法先试行，其中一个原因就是这法子相对简单易行。他这个过去干过农活但干得不多的人能看懂学会，陈鱼这个不识字的农夫听他说看他做一遍，也能学会。见陈鱼真的会了，韩川便将田地交给他，自己仍去那二十余亩荒田里去清理，希望明年就能种上地。其实农书里还有许多种植方法，但他一时也不敢都用上，不是不信自己的神仙老师，而是怕自己看书学来的东西理解错了、用得不好，然后一耽搁就是一年的收成。这是完全不敢大意的事情，就像陈鱼再相信他，也不敢今年就按新法子种出来的实际收成跟他分粮。再者，有些做法在淮阴从没见过，他本来就是外乡人，在种田没见成效的时候标新立异，他很担心会被乡人非议乃至孤立。就比如粪肥的堆肥沤肥之术，韩川在寿春老家也见过用粪尿肥田的，但不过是将自家猪圈中堆积的粪尿抛洒到田里。有懒惰些的也不高兴去弄，收成倒也少不到哪去。淮阴地方更偏些，竟没见过人用这个法子。天书中的法子可复杂得多，需要的粪尿也多，楚人多信巫鬼之说，他有点害怕自己被当作鬼给打杀了。再有越冬的宿麦，其实同样在很多地方已经有了，只是不曾推广，韩川在寿春都没听说过，淮阴这僻处一隅的地方更没人知道。韩家的钱都用在买地置业打点上了，要是种不好宿麦，被人耻笑还是小事，一家四口人都得动用压箱底的钱撑一年才是大事。倘若明年天时不好，那就要落下饥荒了。', '。')