('虽然两人身份乃一主一仆，但太祖从不认为他与哥哥有任何区别。所以他与哥哥合葬此处，将身后风光都给了身为御影宫宫主的段其金。后面来到这里的人，在看完这些后，自然也会明白怎么做。段枕歌走向第二座雕像，拿起桌上的本子，发现这第二个雕像所雕刻的，居然就是太祖的孙子，大衍第三代皇室的嫡子之一。“祖父常常教诲我等兄友弟恭，礼贤下士。吾与吾御影经历良多，已情同手足，吾不如吾兄，难当皇室重任，故来此地一探。见前人之言，感念甚重。此生执玉印护大衍王室，虽艰辛，然不悔。”他是二子，虽然也常常奉命出外赈灾护国，但没有任何羡慕自己做牛做马上朝的皇兄的意思，也明白皇兄比他更能做个好皇帝。与此同时，他与御影在共度多次艰难险阻后，彼此交心，两人都爱闯荡江湖，行走天下，在游历山川的途中成了极好的朋友。等不当宫主后，两人甚至去了北境和南地旅游，成功为大衍带回了许多特产和建立邦交的可能。此人做宫主的时间不多，一共只有几年。他“自认为”自己并没有做出什么丰功伟绩，但冷清风听到他的记载倒是十分震惊。“此人提到的心法招式与武学套路，皆是属下曾经修习的。连武器制式，都与属下所学一致。”御影宫培养的御影，放在江湖也绝对排得上一流高手。他们所用的功法不说世间绝顶，但起码算万里挑一。此人找的的功法福泽千秋万代，这等功绩绝不能算平庸了。“不惑后回首，方觉太祖大慧，后人难及。”“——段山殷，御影宫四代宫主，于禄道八年。”这同样是一个不见于史书的名字，段枕歌根据他所留的年号算了算，“禄道八年，已是承元十年的四十八年后了。”在他的印象之中，这个时间段的皇帝，确实是创了大衍盛世的明君。想来段山殷也能安息了。到了第三个石像，段枕歌发现，此人已是据禄道八年一百五十多年的交圆初年人了。这个人不似段山殷，其身世并不平顺。此人在札记中写道：“吾乃本朝静美人之子，自幼不受父兄所重。幸得姜梓，此生无憾。”第三个石像主人明显并不怎么注重皇室礼节，或许是因为出身原因，讲话直接又不避讳，本子上满满的全是皇室密辛。作为不受待见的皇子，他领略了许多恶意，见识了不少残酷。姜梓就是他的御影，可以说，在姜梓出现后，他的生活才有了光。姜梓会在他被欺负时挺身而出，也会帮他照顾静嫔，更会用自己的武功为他争取他应得的权力。如果不是姜梓被人暗算，身受重伤，他也不可能冒险来闯危险重重的御影宫禁地，只为动用御影宫为姜梓谋一条生路。他本打算在第三关与姜梓一同等死的，谁知意外过了关，得到了玉印。“吾此生无子，姜梓亦不愿娶妻。合葬之制，正合吾所愿。”“——段修，御影宫六十代宫主，于华合二年”可以说，段修并不是个仁慈的御影宫宫主，但他对御影宫和各皇子的人身安全非常重视。也正是他开创了御影大比以及允许御影择主的先例。第八十二章而在段修之后,便是长达两百年的空白期。最后一个雕像，算起来已是段枕歌爷爷辈了。此人名为段文浩，乃是一位自幼在沙场征战的皇子。他及冠都在边境战场,对选御影这事十分不积极。还是他母亲王贵妃帮他选了一个御影,此御影三日之后独自启程去边境找他，颇有些盲婚哑嫁的感觉。段文浩的时代距离段枕歌的年代很近,字体几乎完全相通,冷清风也看得懂，于是两人便凑在一起看。这个段文浩虽然名字儒雅,但是个实打实的武将，叙事也十分直白。“我年幼之时，以为御影便是天生奴仆，如何与我在战场上交过命的兄弟相提并论。论武功、论胆识、论英勇，他如何比得过我手下将士？”当然,人类的本质是真香定律。御影都是颜值上佳的,虽然段家基因优良，但段文浩在军中与糙汉子一同生活惯了,猛然见着一位英俊小帅哥，当然心软了。“他有一双坚定的眼睛，这双眼却不是为了报仇血恨、也不是为了建功立业而诞生的,他踏上此地,只是想追随于我。我看着他,知道自己已不可能拒绝他了。”后来战场之上，段文浩身陷险境之时,这位御影领三千骑兵闪电救援,令敌人措手不及展示出不输将军的谋略。战役正值关键时期，他更是毫不犹豫为段文浩挡刀,一夫当关万夫莫开，以血肉之躯为主人谋得一线生机。', '。')