('农夫揭竿而起，天寿帝不会在意，因为这就等于是他的佃户撂挑子了，有什么可生气的呢？再换一群佃户就是。可要是佃户不仅撂了挑子，还暗戳戳的鼓动他其他的佃户，跑去投奔自己的死对头，甚至偷走了自己的两块地做投名状，就天寿帝那高到没边的自尊心，一定登时就能气炸了。如此一来，管友三还是死定了，天寿帝会更加重视跟南诏的战争，而孟昔昭自己，也能立下大功一件。这个办法，是孟昔昭留在应天府的最后一晚，想出来的。那时候他觉得，做成了这件事，再加上隆兴府形势一片大好，或许等到了年底，他就能借着回去领赏的机会，成功留在应天府，不用再出去了。虽说他计划的挺好，但可惜，计划赶不上变化。孟昔昭现在极其不愿意回到应天府，他甚至有种，自己就在这隆兴府做一辈子山大王算了的冲动。…………在孟昔昭琢磨着如何当一个缩头乌龟的时候，外面依然是太阳东升西落，时光匆匆，不为任何人停留一分一秒。城门楼都已经架起来了，成人胳膊那么长的青砖一层一层的往上垒，而就在城门楼建了一半的时候，隆兴府里，突然出了一件大事。说要闭关七七四十九天的藏尘道长，在只闭关了三十几日的时候，突然口喷鲜血，一头从蒲团上栽倒下来，人事不省。玉清观如今是隆兴府里最火的道观，而玉清观那么破旧，好几面墙都只剩一半了，藏尘道长的房间也不怎么隔音，里面传出动静，外面的人全都听得到，去上香的百姓十分震惊，想去问问究竟怎么回事，道观里的小道士却不让他们靠近。只能从窗户外面，远远的看上一眼。而在“昏迷”了整整三日以后，藏尘道长才终于悠悠转醒，醒了以后，他茫然的看着房梁，然后突然反应过来，面如金纸的起身，捂着胸口，弱柳扶风般踉踉跄跄往外奔走。他醒的时候，是巳时二刻。也是寻常百姓觉得最适合来上香的时刻。于是，一百多个香客，就这么目瞪口呆的看着那位仙气飘飘的道长，一脸惨白的往观外跑。别人拦他，他还焦急的挥退别人，仿佛有什么要紧事要做。普通百姓，就算很好奇，也不敢去拦这种知名道士，尤其是藏尘这样，会法力，还能跟三清沟通的。好在，玉清观里其他的道士敢。于是，大家就听到其中一个年岁稍长的道长，对藏尘斥道：“师弟！你身子还没好，怎么可以这时候下床，快回去！”藏尘摇头：“不，我必须尽快过去……”百姓们脑袋上冒出一个问号，去哪里啊？那个道长就像百姓的蛔虫，立刻就问：“你要去哪？”藏尘脸上写满了后怕：“我要去梅岭……螣蛇神女发怒了！”百姓们听到这句话，满脸都写着茫然二字。螣蛇神女？谁啊？……螣蛇，道教十二天将之一，这家伙在神话中的地位，也不是一开始就定性的，而是随着朝代更迭，不断变化。一开始的说法是，螣蛇是玄武的分身，就是老骑在乌龟上面的那条小蛇；后来，又变成了螣蛇其实是一种龙，跟应龙啊、蛟龙啊，地位是一样的；再后来，又变了，说它其实就是一条蛇，只是，这个蛇很容易化蛟，而蛟又很容易化龙，所以，应该这么说，螣蛇就是龙的幼年体。每朝每代说法都不一样，前面就不提了，只说最近，由于之前中原分裂的太碎，人们活着却总有种自己正在地狱里受罪的感觉，所以经常去求神拜佛，但那时候真正兴起的是佛教，道教只沾了一点光，系统性的神话，并没有流传到家喻户晓的程度，因此，百姓们只知三清，对于其他的道教神明，了解不多。在越朝，螣蛇混得最惨，已经查无此蛇了。齐朝刚建立的时候，也差不多，道士们宣传自家信仰的时候，提的还是那几位大神，偶尔会提提像九天玄女、西王母、四神四灵这些热度稍低一点的神灵，螣蛇，还是查无此蛇。直到天寿帝做了那个梦。天寿帝那个梦，直接把佛教的那迦大神贡到了快和观音菩萨一样的地位，几乎所有的佛寺，只要还有余钱，就一定会塑一尊那迦大神的佛像。跟风嘛，谁不会啊，道教见状，也开始翻书，看自己这边，有没有跟蛇有关的故事。然后他们就找到了螣蛇。然而……螣蛇的事迹很少，而且它有一点特别吃亏。那就是，它没有人形。……天寿帝嘴上说着，他喜欢蛇，而且还把蛇推崇到了如今的地位，可再看看他平时干的都是什么，塑那迦的佛像，收集人首蛇身的故事和画卷，至于他养的那条大蟒蛇，倒是好好的养在御花园里，可孟昔昭每次去见他，他要么待在后宫，要么待在他自己的宫殿里，很少会在御花园中，欣赏他的大蟒蛇。', '。')