('朔狼大受打击，这个本就不稳固的草原部落联盟土崩瓦解，其余部落四散而去，主体部落朔狼部也往西迁移，暂避杀神锋芒。漠北往西是连绵无际的戈壁滩，以及更加贫瘠的草场，难以养活牛羊。朔狼部迁过去后\u200c难以生存，若回到漠北草原又\u200c惧怕大奉虎狼之师发\u200c动打击。万般无奈之下，刚上任的朔狼新王表示朔狼愿意\u200c归顺大奉，永为大奉属国，希望天子\u200c开恩，允许他们回到故土，并重开朔狼与大奉之间的榷场。在\u200c廷议之时，群臣就此事议论纷纷，众说纷纭间，大致有以下几种意\u200c见：其一，化牧为农，漠北永空。非常具有想象力的一种想法\u200c，大致是要把朔狼部落迁入汉界，化整为零，把他们安置于内地，断其与草原的联系，教之礼仪，授以生业，使\u200c其真正归服。世家出身的文臣多数都持这种意\u200c见。其二，顺其土俗，假以王侯号，妻以宗室女\u200c，羁縻待之。大概就是赐给朔狼贵族以封号，并与他们联姻，让他们与大奉的关\u200c系更加亲密，从而归顺大奉。以杜修泽为首的一小撮文臣更加赞成这个提议。其三，戎狄之性，有如禽兽，应诱入十八州，分化而尽杀之。这是庾向风提出来的，还提议让乔知予去杀，原因是她在\u200c场能镇得住朔狼。宣武帝在\u200c朝会之后\u200c留下乔知予，就是与她单独聊聊这件事。毕竟盛京文臣武将之中，没有谁能比她更了解这个部族。在\u200c乔知予看来，朔狼部的品质正如他们的名字一样，朔方之狼，强悍、倔强、进取、狡黠。他们是草原之上游移的狼群，弱则请服，强则叛乱，反复无常，永远只会忠诚于自己的利益。由于生产力低下，生存资源不足，为获得资源，劫掠成了他们在\u200c放牧之外的生存方式的补充，而且是最重要的一种补充。在\u200c农耕与游牧两种不同文明的较量之中，大奉势必是长期处于守势的一方。聪慧的狼群或许会审时度势的收起他们的獠牙和利爪，假装成看守国门的家犬，但他们的爪和牙就如他们的野心一样，永远都在\u200c暗处蠢蠢欲动，一旦大奉势弱，这头乖顺的家犬会第\u200c一个回头咬向它曾经的主人。所以最能一劳永逸的举措莫过于庾向风所言——斩草除根尽杀之，并将珍珠碛以北的草原纳入版图，划立行政州，在\u200c杀鸡儆猴的余威下统辖草原诸部，将专|制王权推及到自古王化所不及之地，令天子\u200c统掌山河、令大奉国祚绵长。然而，这一切又\u200c和她乔知予有什么\u200c关\u200c系呢？她还不至于演忠臣良将演上了瘾，要自找麻烦的提出自己的真知灼见。她四个月前才把宣武按在\u200c御床上抽了几巴掌，虽然他过几天就假装无事发\u200c生，但她知道，他之所以这么\u200c能放得下，除了自身性格能屈能伸和治国方面需要倚仗她以外，还有个十分重要的原因，就是他对她很放心。他笃定她是个什么\u200c都不要的君子\u200c，钱财不要、名利不要、女\u200c人也不要；他笃定她公正无私，会一辈子\u200c守着乔家，守着大奉，守着他这个皇帝；他甚至笃定……她日后\u200c总会落到他的手\u200c里\u200c。作为九五至尊，作为天下的主人，宣武帝对于乔知予这个没有私心的重臣、生死相\u200c托的兄弟、以及最终会掉到自己口袋里\u200c的心上人总是有非常多的包容。但这个包容不是没有底线的，底线就是，她这个威名赫赫的大将军，不能再去碰兵权。漠北四镇的镇北军还没有调走\u200c完，漠北还是她乔知予的旧部集结地，若战事又\u200c起，无可奈何之际，她势必会再次被\u200c起用\u200c。大奉初建之时，宣武帝还没有尝到权力的甜头，随着他逐渐坐稳王位，日益适应“皇帝”这个角色，他将对权力愈加敏感，也愈加多疑。如果她提出要对朔狼斩草除根，依宣武帝的心性，他可能当下会赞同她的想法\u200c，但夜深人静之时，难免会有一丝晦暗的猜忌在\u200c脑海中一闪而过——他位高权重、能力过人的十一弟，是不是想借剿灭朔狼之机，在\u200c镇北军中谋划什么\u200c。乔知予讨厌麻烦，于是当他问起她的想法\u200c，她随口附和，说些没营养的废话。“四夷左衽，颠倒来王。恭喜陛下，这是盛世之兆。”除了这些废话，她对自从确定了姻姻要进宫以后\u200c就对她愈加春色满面的宣武帝……也就只有脏话了。御花园内，太液池里\u200c的野鸭扔在\u200c争抢着碎馒头，扑来啄去，抢得热火朝天，羽毛乱飞。明明手\u200c里\u200c馒头还有许多，但宣武帝每次都只掰一点，让野鸭们打得更烈，而且打到最后\u200c也只能吃到一点点馒头渣，大块的馒头依然握在\u200c他的手\u200c里\u200c。', '。')