(' <h1> 晚唐浮生 第1329节</h1> 到他这一辈，家产未有寸进，仍然守着父亲传下来的四百余亩地、三十楹屋、四十多头牛、十余佃户过日子，可谓“清苦”。

或许，这就是人生吧。

陆德善今年已近六旬，年轻时跟父亲走南闯北，见识过各地的大好河山。

父亲去世后，回到家乡，在杨师厚手下当个小官。师厚降夏，他顺势辞官回家，以免被牵连。

七弟陆德迁是前唐宰相陆希声之孙，与他是同宗，关系还算近，经常来往，互以行第称呼。

他接触过很多陆氏子弟，家境大多比他好，学问也很扎实，但在他看来，这些人局促江南一地，有点太自大了！

国朝建制之时，曾有人开玩笑，这个大夏撑不过二十年。如今已经开国第十七年了，确实没过二十年，但已经没人敢开这样的玩笑了，大夏国祚超过二十年是必然的事情，甚至更长。

最近数年，陆续有人出仕，但多是江南诸州的小官小吏，与唐时官至宰相的盛景不可同日而语。

也有子弟北上科举，但都没考上。回来后气哼哼的，满嘴怪话，说北地士子粗鄙无文，写的文章也不合圣贤大道理，偏偏能搏得考官青睐，他们是蛇鼠一窝，臭味相投。

更有人讥讽尚公主的进士和凝，说他踏青游玩时卖弄箭术、骑术，有辱斯文，一点不像个读书人。

陆德善对此只能笑笑。

北地风气如此，掌握这个国家大权的终究是北人，他们喜欢看什么类型的文章，不是明摆着的么？

遇到考诗赋的年份，直接一句用词过于绮丽，直接就把你黜落了。

他们喜欢的是“半夜军行戈相拔”这种粗犷肃杀调调，而不是什么“一寸相思一寸灰”这类闺房读物。

时局若此，你只能去适应。

但江南这个富贵温柔乡，让人留恋不去，如之奈何。

“圣旨已至苏州，今上加尊号‘建文神武无上皇帝’，你觉得如何？”陆德善不再看雨，转过身来问道。

“‘神武’倒是谈得上，‘建文’从何说起？”陆德迁问道。

“此文非彼文。”陆德善说道：“四轮马车，你不觉得挺好，买了一辆？你家做饭不用煤？冬日湿冷，你不也做了毛衣？”

“这也能算‘文’？”陆德迁张口结舌。

“衣食住行，便是天底下最大的‘文’。你读圣贤书，为的是什么？”陆德善问道。

“修身、齐家、治国……”

“若有其他法子，不读圣贤书，也能治国呢？”

“这……定然人心丧乱，国将不国。”

“确实。”陆德善点了点头，道：“圣贤书确实有稳定人心的作用。无礼，则天下纷乱，杀伐不休。前唐丧乱以来，武夫当国，杀将驱帅，鱼肉百姓，便是缺了礼。但光靠礼，得到的终究只是一个上下森严、尊卑有序的天下罢了，省事是省事了，前景却不太妙。”

“那怎么办？”陆德迁心中下意识有些抵触，问道。

陆德善笑了笑，又转身看向迷蒙的雨雾。

雾中有穿着蓑衣的耕夫，正在掘开田垄，将积水排干。

农人，关心的始终是自己的生活。而他们的生活，就是民生，就是天底下最大的“文”。

“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”陆德善低声说道：“今上不排斥霸道、王道中的任何一方，自己也提出了些新的东西。”

“什么东西？”陆德迁问道。

“我也说不上来，可能是邵氏家传学说吧。”陆德善笑了笑，道：“思来想去，唯有‘平衡’二字。”

“何解？”

“若今上只想打造一个家天下的国度，那么用德教就可以了，但他野心很大，宁可冒着天下失衡，人心丧乱的危险，也不肯纯用德教。”陆德善说道：“捕鲸者听说过吗？”

“有人拿‘捕蛇者’来对比。”陆德迁说道。

陆德善笑了起来，笑得乐不可支，渐至放声大笑。

陆德迁莫名其妙。

柳河东的《捕蛇者说》大大有名，有人拿此类比捕鲸，有什么问题吗？出海之人九死一生，葬身鱼腹者不知凡几。而且这些人野性难驯，不好管教，今上还鼓励出海捕鱼、捕鲸的行为，不是生生养出了一支不受管控的动乱之源么？

这个天下要的是稳定，为此可以牺牲很多东西，今上真是糊涂了。

“今上可没逼着他们出海捕鲸。”陆德善收起笑容，说道：“相反，人人争相出海，以冀一飞冲天。”

“这还不是人心丧乱？”陆德迁问道：“男耕女织，日出而作，日落而息不好么？”

“让你一辈子耕地你耕不耕？”陆德善问道。

“我……我不耕，但我有地啊，募人耕种，收取租子就是了。”陆德迁说道。

“这不就是了？”陆德善摇了摇头，道：“有人不愿耕地，圣人给了他们选择，比如出海捕鲸。得大鱼而归者，立授散官，见着地方官吏时，也可坐着说话，并不会矮一头。”

“有人擅长做买卖，圣人给他们提供便利。贡献良多者，亦有好处。赵在庆的两个儿子，不就在湖南当县令？”

“有人疆场搏命，期待封妻荫子，圣人满足他们。时至今日，圣人依然在限制科考录取人数，朝堂之上，进士、荫官、武夫甚至蕃人，什么都有，没有任何一家独大。”

“有人不擅四书五经，但可以考数学、营建等科。即便做不了大官，但七八品小官却无问题，富贵无忧。”

“如此种种，不一而足。我谓之‘新朝雅政’。”

陆德迁沉默良久，欲言又止。