你若苛待他们，早晚会付出代价，京城让人一锅烩了也不是不可能。

相反，如果承认军功的尊贵，那么就会激励更多的李嗣源出现，你的部队就会让人胆寒。

军功之外，还有其他几条渠道。

政治，其实就是分蛋糕的艺术。伱选择了谁，放弃了谁，减少了谁的利益，增加了谁的好处，结果都会显现出来。

“进士日渐式微……”签完字后，萧蘧端起茶碗，觉得有点可惜。

当然，也没那么可惜。

他们这些世家大族，做官不一定靠科举。

与皇室联姻，就是一条路子。

培养一些文武双全的人去边塞立功，也是一条路子。

即便科举，他们的优势也很大。

萧氏这一次就有一个人中进士，一个人中了农科。天地良心，萧蘧没打过招呼，也没法打招呼，人家是靠自己本事考中的。

几百上千口人的大家族，总会有几个聪慧的，倾尽全力培养，如果运气好，就考上了。

“太子到哪里了？”赵光逢突然问道。

萧蘧微微一笑，道：“在南京巡视，听闻去了司农寺的衙署。他们在江中小岛上培育瓜果，太子很感兴趣。”

赵光逢拱了拱手。

聪明人说话，点到即止。说这么多，已经够了。

“放官的农科学子，着考功司员外郎慎重评判。”赵光逢对前来接名单中书省令史说道。

“遵命。”令史稍稍等了一会，见萧蘧没有说什么，便离开了。

考功司是吏部的一个下属机构。

每年年中，诸州别驾或长史先召集辖区内官员，当众宣读每个人前一年的功过，议其优劣，评定等级。

当众宣读之时，如果有异议，可当场提出，然后“众议”。

考评共分九等，评定结束后，刺史审核无误，由朝集使带至京城，递交给门下省。

以上是外官。

在京朝官的功过评定同理，由各衙署主官负责，提交门下省。

门下省再转发吏部考功司。

考功司郎中最终确定在京朝官的功过等级，员外郎负责诸道州外官功过的评判。

天子指定“京官位望高者二人”——一般是宰相——检校、复核这两位的评判。

又有给事中一人，监督京官的考评、审核过程；中书舍人一位，监督外官的考评、审核过程，并记录在案。

制度是严密的，有人评判，有人审核，有人监督，还留有文字记录。但在实际操作中，宰相的意见是最重要的。

赵光逢让考功司“慎重”，说得比较隐晦，其实就是让他们别故意使坏。

圣人的态度，无人不知。

进士扎堆的吏部，可别乱来，若事情做得难看了，政事堂的宰相们也要受牵连，故稍稍提醒一下。

萧蘧见没什么事了，打算起身离去。

赵光逢连忙拦住，道：“亚隆河谷之事，萧侍郎怎么看？”

“还能怎么看？”说起这事，萧蘧有点想笑，但他是受过专业训练的人，因此一脸肃然道：“圣意册封延孙为忠勇亚隆王，吐蕃那边亦无反对，愿拥延孙为主。对朝廷而言，惠而不费，有何不可？”

当然，单说这事确实没什么可笑的。

吐蕃四分五裂，割据战乱不休。但时至今日，只有极少数由农奴起义领袖转化而来的新贵族称王称霸，绝大多数官员、军将、贵族仍然以赞普下属自居，没有自立。

这在“王侯将相宁有种乎”的中原有点不可思议，但吐蕃自有国情，属实正常。

从亚隆河谷赶来的使者们已经与延孙见过面了，过程比较顺利，最终决定拥延孙为赞普。如今只需派人回去知会一声，后方的将官们分配好利益，延孙就能回去当赞普了——局促于亚隆河谷一地的“小赞普”。

圣人在这件事上的决断没毛病，诸位宰相、枢密使也没意见。

一文钱没花，就出一纸诏书，名义上得了一个藩臣，还有什么不满意的？

萧蘧想笑的是圣人给铁哥的次子赐汉名一事。

最初打算赐名“邵知怙”，当时在场的萧蘧赶忙隐晦地劝阻。

熟悉大夏的都清楚，圣人赐名者，得“知”字辈的，一般都没那么简单。

你给“知”字辈就算了，赐名“知怙”是何意？太明显了吧？

还好，圣人最终听劝，赐名“知归”。

延孙的独子汉名“邵知非”，当时萧蘧就有劝圣人更改的冲动。

你“用”了人家妻子，生了孩子，更打算让这个孩子继承大位，还取这个名字，有点过了啊。 ', ' ')