(' 第657章 与圣贤对话 (第1/2页)

在春秋战国时期，墨辰除了借助幻熙号飞船驾驶室空间里的监控装置，对地球上各区域进行监控，见证历史进程之外，还根据试炼任务的要求，用恰当的方式，接触了一些地表人类文明中的圣贤。

墨辰第一个接触的地表人类圣贤是被后世尊称为“道教始祖”，有着“太上老君”名号的李耳，也即是在后世的地表人类文明中，赫赫有名的“老子”。

老子出生于周朝春秋时期陈国的苦县，是华夏文明历史上著名的思想家、哲学家、文学家和史学家，后世留存的著作有《道德经》。

考虑到《亿载春秋》游戏，对玩家不得干预游戏主线剧情的严格限制，墨辰最终是以一名周国的老者身份，于周景王十五年，老子被甘平公召回重新任守藏室史一职的时候，拜访的老子。

墨辰之所以选择这个时候拜访老子，还有另一个原因，那就是此时的老子，已经四十多岁，其特有的思想已经成形。

在这个时期，拜访老子，墨辰和老子交谈后，能够收获的知识也会更加的有深度。

对于墨辰所幻化而成的六十多岁老者，老子表现出了很大的敬重。随后，墨辰以老者的形象，和老子进行了长时间的交谈。

在这个过程中，墨辰从老子那里了解到了对方的各种思想和主张，包括无为而治、不言之教、物极必反等。

在修行方面，双方探讨了性命双修、虚心实腹、不与人争等，老子在修行方面的核心思想。

在游戏中经历了几千万年的时间，见证了许许多多历史事件，并在灵场修行一途，拥有自己独到体会和见解的墨辰，和老子这种级别的修行者，进行哲学思想层面的探讨，倒也是应付的游刃有余，并没有令他感到多大难度。

在拜访完老子，通过和对方的一番深入交谈，确认完成了对应的试炼任务之后，墨辰不久后，又采用类似的方法，拜访了孔丘。

孔丘，字仲尼，也即是孔子。

孔子是春秋末期鲁国陬邑人，华夏历史上的思想家、教育家，儒家学派的开创者。

孔子一生倡导仁义礼智信，有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年。

孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了被儒家奉为经典的著作——《论语》。

在孔子存世的这一时期，他被称为当时社会上最博学者之一，在世时就被人们尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”等称谓。

而在孔子去世后，更被后世统治者们尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表等称谓。

和老子交谈时，主要探讨一些修行方面的内容不同。墨辰在和老子交谈的过程中，双方讨论更多的是关于个人的修养道德、人与人之间的交际关系、国家层面君与臣之间的相处和各自要求，等世俗方面的事情。

经过一番深入的交谈，完成了和孔子相关的试炼任务之后，墨辰又找到了乔达摩·悉达多，与之谈论佛法。

乔达摩·悉达多也即是后世大名鼎鼎的释迦摩尼，佛家学派的创立者，拥有世尊、佛陀等尊称的释迦族圣人。

和佛陀的交谈，并不像老子和孔子那样顺利。墨辰按照与老子、孔子的交谈方法和经验，与已经出家了的佛陀深入交谈了一番之后，发现和佛陀对应的试炼任务依旧处于未完成状态，这让墨辰非常意外。

经过一番思考分析之后，墨辰觉得可能是当前的佛陀，在佛法方面的修行和思想境界，还没有达到巅峰状态。

这么分析之后，墨辰决定等到佛陀寿命将尽的最后几年，再来找佛陀探讨佛法。

在春秋战国这一时期，墨辰除了根据试炼任务，和老子孔子佛陀，进行了交谈之外，还和这一时期的其他许多著名人物，进行了或多或少的接触。

事实上，春秋战国时期，也是墨辰在现实之中，最为感兴趣的一个时期。

原因无他，在这一时期，古华夏在群体思想上出现了“诸子百家，百家争鸣，百花齐放”的盛世。

在社会势力上，出现了春秋五霸，战国七雄的壮观局面。

这一时期，他前面已经见到了一些春秋时代的霸主，例如：

齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践…

以及诸子百家的许多贤者，例如：

儒家孔子、墨家墨子、道家老子和庄子、法家韩非、李斯和商鞅、阴阳家邹衍、杂家吕不韦、名家惠施和公孙龙、纵横家鬼谷子、兵家孙武、医家扁鹊…

除了古华夏的思想家之外，这一时期，墨辰还接触到了其它民族的一些历史名人圣贤，例如：

古希腊的毕达哥拉斯，赫拉克利特，阿那克萨哥拉，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德…

和这一时期的许多世界历史名人接触过后，墨辰借助幻熙的能力，透过全球思想大爆发的表象，知道了这一时期出现百家争鸣现象的深层次原因。

幻熙号飞船驾驶室空间里，墨辰在了解到这一现象的背后真相之后，眼底闪过一抹恍然之色，暗道：

“没想到这一时期的思想大爆发，是和低灵界有关…

低灵界通过对太阳系几个先进文明文化的了解，以及对神话时代众神科技的一些边缘理念的认知，最终转化为对这一时期，地表人类世界的思想大启蒙…

不过，这还不是重点，重点是，这些低灵团在全球地表人类范围内，进行这种思想大启蒙的真正目的，居然是为了建立宗教和门派，树立雕像和崇拜，最终吸收门徒和信仰，转化为诺露供应给这些低灵团维持自身灵场结构的稳定所用…

这种通过汲取物质层面人类信仰能量，让灵场生命永生的方法，很眼熟啊…”

距离墨辰第一次拜访佛陀几十年之后，对佛陀的状态一直有进行监控着的墨辰，察觉到佛陀的生物肉体仅剩下几年，就会衰亡崩坏之后，对佛陀进行了第二次拜访。

第二次拜访佛陀，墨辰用的是一名中年男子的形象。为了能够完成佛陀对应的试炼任务，墨辰还特地在游戏里面，通过玩家联盟情报局，购买了一份有关于释迦摩尼的详细情报资料。

这份情报资料，不仅记载了佛陀的普通生平，还记载了佛陀所修行的所谓正法的详细介绍。

按照这份情报上所描述的，佛陀修行的正法，实则就是后世地表人类文明主神所主张的纯无凝聚之法。

在把情报掌握到这种地步后，墨辰很自然的又向玩家联盟情报局购买了一份关于纯无相关的情报资料。

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随后，对纯无并没有系统学习了解过的墨辰，通过死记硬背和后期强行理解的方式，把与纯无有关的基础理论知识，勉强掌握。

做完这些准备之后，墨辰才正式开始了对佛陀的第二次拜访。在墨辰的精心准备安排下，这次拜访佛陀没有遇到什么意外，很顺利就见到了佛陀。

见到年迈的佛陀之后，墨辰很快便和佛陀聊起了佛法…

“…刚才听小友你提到，你曾接触过一种叫做纯无的修行？

我听小友的描述，这个纯无修行好像与我的觉法修行有诸多类同之处，不知小友能否与我论证一二？”

菩提树下，佛陀和墨辰谈论了一个多小时之后，佛陀突然笑着说道。