刘傻子说：“各道派的创始人曰祖师；各派传道的首领称之为宗师。真人通常尊称那些体道大法，道行高深，羽化登仙的道士。早期道教徒崇尚黄色，故世人根据道士衣冠颜色，称道士为黄冠。羽客亦称“羽士”、“羽人”。以鸟羽比喻仙人可飞升上天，引申为神仙方士，进而专指道士。先生是道士的尊称或谥号、赐号。居士是信奉道教的俗家信众。”

（本章未完，请点击下一页继续阅读） ', ' ')(' 第196章 华夏武当扬国威 (第2/2页)

沈聪明问，刘傻子，什么是方丈、监院、知客、高功、道人、道长？”刘傻子说：“方丈是对道教十方丛林最高领导者称谓，亦可称“住持”。监院亦称“当家”、“住持”。由指那些德高望重，主持斋醮法会的道士，是经师的首领。道人是最初与方士同义，道教创立后，道人一词曾专指道士。道长是今人对道士的尊称。

林正会长说：“韩国的崔又基原来的武当山的道人，后来加入韩国国籍，他的功夫高，人也十分嚣张。现在，武当的道人被他打败了十多个。”关空说：“傻子梦石，你是不是可以以武当弟子的身份对付他。”

崔又基上台，因为几个道人都被他打败。崔又基说，韩国太极拳申遗是真的，张三丰奉为太极拳的鼻祖，因为张三丰出生地是朝鲜地区。胡山说：“崔又基，你是胡说。”崔又基挑战胡山说：“我们来打一场如何。”

崔又基的太极拳真是打得炉火纯青，一个个的道人，都被他一个一个打倒。与胡山对上了，胡山被他打得节节败退。

这个时候，已经易容的刘傻子上台，他与崔又基对上了，他模仿崔又基的一招一式，对上了二十多式，然后，刘傻子发威，最后，打得崔又基节节败退，终于被刘傻子打翻在地。不防崔又基一个鲤鱼打挺，站立起来，突然拿出一把武当剑，林石手上也一瞬间多了一把峨眉神剑，连连抵挡了崔又基的剑。

剑是中华武术的重要组成部分，在中国传统武术中有着很高的地位，为兵器中之神，有君子之风。自古，行侠者佩剑而行，文雅高尚者佩剑，将军统帅佩剑，由此可见剑是武术文化的精髓，是衡量功夫境界高深的尺码。武当派以剑术精妙而驰誉。武当内家剑学，远追真武。相传真武大帝成道时，剖腹始练成飞剑，震动三界。

剑在道教中也有着重要的地位，在道教的法事活动中，“剑”是降妖伏魔的神物，在道教的传承意识上，“剑”又代表着“法”。剑代表着正气，代表着决心。年轻道人外出云游、师父会送他一把宝剑告诫他要紧记道教的风范，不受一切拖累，若遇俗世牵挂，应，当机立断斩断尘缘，后来，剑成了道人外出云游的必佩之物。剑在道教中有着悠久的历史，唐代时，有道教八仙之一、北五祖之一的吕洞宾被称之为“剑仙”。

“南尊武当，北崇少林”武当、少林是中华武术的两大门宗，威振江湖的武当剑、少林棍自然成了武当、少林南北功夫的代表武当剑为轻兵器之类，其法以钩、挂、点、挑、剌、撩、劈、为主，练习时要求剑随身走，以身带剑，应用时要做到剑与身合，身与气合，气与神合。

虽然说，“一寸长一寸强。”但林石却能够灵活地应对，只见崔又基的剑被一截一截地削短。崔又基说：“我们斗剑应该用武当剑。”武当山道长慕青递给崔又基一把武当剑，再递给刘傻子一把武当剑。

一瞬间，武当剑十三势：抽、带、提、格、击、刺，点、崩、搅、压、劈、截、洗。全使遍，飞沙走石，势如破竹，崔又基的剑被林石一剑击飞。刘傻子正要用剑刺崔又基，慕青说：“请梦石大师手下留情。”

慕青与崔又基曾经是同门师兄弟，虽然说，这次比武不是生死比武，但是，为比武所伤，也是难免。何况，这崔又基没有宣布用剑突然拔剑，已经违规。

刘傻子也丢掉了手中的长剑，飞起一拳，击中崔又基胸脯，崔又基感到像被巨石击中，浑身散架一样，滚下了比武台，晕过去了。被赶过来的刘傻子喂下一粒明亮傻子药丸，扎了三针，苏醒过来。崔又基站起来，在刘傻子面前三鞠躬：“谢谢大师手下留情。”

慕青知道，不能够怪梦石铁拳无情，如果梦石不是看见世界各国有嘉宾在场，他用拳头可以废了崔又基；比剑术时，他至少可以让崔又基断掉双臂。不是刘傻子不懂得，砍掉了崔又基的手臂，免得崔又基以后会卷土重来，但是，用剑斩杀了崔又基，可能会导致更多的冤仇。

这个时候，林正这个会长对刘傻子刮目相看，慕青道长与永兴长老也感谢刘傻子，为武当山道教与少林寺挣回脸面。 ', ' ')