菩萨只教：“莫言语，看他再要怎的。”此时行者与木叉俱在空中，并肩同看。只见那妖呵呵冷笑道：“泼猴头，错认了我也！他不知把我圣婴当作个甚人。几番家战我不过，又去请个甚么脓包菩萨来，却被我一枪，搠得无形无影去了，又把个宝莲台儿丢了，且等我上去坐坐。”

（本章未完，请点击下一页继续阅读） ', ' ')(' 第302章 观世音降服圣婴 (第2/2页)

好妖精，他也学菩萨，盘手盘脚的，坐在当中。行者看见道：“好！好！好！莲花台儿好送人了！”菩萨叫：“莫言语，且看法力。”

他将杨柳枝往下指定，叫一声“退！”只见那莲台花彩俱无，祥光尽散，原来那妖王坐在刀尖之上。即命木叉：“使降妖杵，把刀柄儿打打去来。”

那木叉按下云头，将降魔杵，如筑墙一般，筑了有千百余下。那妖精，穿通两腿刀尖出，血流成汪皮肉开。好怪物，你看他咬着牙，忍着痛，且丢了长枪，用手将刀乱拔。行者却道：“菩萨啊，那怪物不怕痛，还拔刀哩。”

菩萨见了，唤上木叉，“且莫伤他生命。”却又把杨柳枝垂下，念声“唵”字咒语，那天罡刀都变做倒须钩儿，狼牙一般，莫能褪得。那妖精却才慌了，扳着刀尖，痛声苦告道：“菩萨，我弟子有眼无珠，不识你广大法力。千乞垂慈，饶我性命！再不敢恃恶，愿入法门戒行也。”

菩萨闻言，却与二行者、白鹦哥低下金光，到了妖精面前，问道：“你可受吾戒行么？”妖王点头滴泪道：“若饶性命，愿受戒行。”菩萨道：“你可入我门么？”妖王道：“果饶性命，愿入法门。”

菩萨道：“既如此，我与你摩顶受戒。”就袖中取出一把金剃头刀儿，近前去，把那怪分顶剃了几刀，剃作一个太山压顶，与他留下三个顶搭，挽起三个窝角揪儿。行者在旁笑道：“这妖精大晦气！弄得不男不女，不知象个甚么东西！”

菩萨道：“你今既受我戒，我却也不慢你，称你做善财童子，如何？”那妖点头受持，只望饶命。菩萨却用手一指，叫声“退！”撞的一声，天罡刀都脱落尘埃，那童子身躯不损。菩萨叫：“惠岸，你将刀送上天宫，还你父王，莫来接我，先到普陀岩会众诸天等候。”

那木叉领命，送刀上界，回海不题。却说那童子野性不定，见那腿疼处不疼，臀破处不破，头挽了三个揪儿，他走去绰起长枪，望菩萨道：“那里有什么真法力降我！搞的是阴谋诡计，看枪！”

望菩萨劈脸刺来，机器悟空上前，用魔幻棒打得红孩儿翻了一个跟头，孙悟空笑道：“打得好！”菩萨只叫：“莫打，我来惩治。”

菩萨从袖中取出一个金箍儿来道：“这宝贝原是我佛如来赐我往东土寻取经人的金紧禁三个箍儿。紧箍儿，先与你戴了，禁箍儿，收了守山大神，这个金箍儿，未曾舍得与人，今观此怪顽固，给他罢。”

好菩萨，将箍儿迎风一幌，叫声“变！”即变作五个箍儿，望童子身上抛了去，喝声“着！”一个套在他头顶上，两个套在他左右手上，两个套在他左右脚上。菩萨道：“悟空，走开些，等我念念《金箍儿咒》。”

行者慌了道：“菩萨呀，请你来此降妖，如何却要咒我？”机器悟空道：“傻猢狲，这篇咒，不是《紧箍儿咒》咒你的，是《金箍儿咒》咒那童子的。”

行者却才放心，紧随左右，听得他念咒。菩萨捻着诀，默默的念了几遍，那妖精搓耳揉腮，攒蹄打滚。正是：一句能通遍沙界，广大无边法力深。

齐红霞问：“刘媛媛大姐，《西游记》中的这个故事有什么含义吗？”

刘媛媛说：“《西游记》反映了宗教文化，具体说是佛教的法力无边。孙悟空能够举起千钧棒，居然拿不起观世音菩萨的净瓶，因为净瓶装下了几个海的水。然而，观世音轻轻一捻，就拿起了净瓶。红孩儿最后不是孙悟空收服的，还是观世音菩萨收服的。”

于张喜说：“尽管如此，我们对于孙悟空还是赞美备至，一来孙悟空被红孩儿烧伤了，想到的是营救师父，二来他坚韧不屈去请教观世音，三来他敢于重新变化，打进红孩儿的洞府。”

刘傻子说：“值得注意的是，观世音法力无边，因为他有净瓶这样的工具，也可以说是宝贝，还可以说是法器。说到法器，《八仙过海》的故事，可以作为例子。先贤有联语：九天阊阖开宫阙，八仙过海在蓬莱。蓬莱因八仙而神秘，八仙因蓬莱而传奇。民间有一首歌谣唱道：钟离宝扇自摇摇，拐李葫芦万里烧。洞宾挂起空中剑，采和一手把篮挑。张国老人知古道，湘子横吹一品萧。国舅曹公双玉板，仙姑如意立浮桥。歌谣中唱的正是八位神仙随身所带的法宝。”

齐红霞说：“哎呀，你讲《八仙过海》，我真的看见了八仙了。”金花说：“我们打开了梦幻帽上的梦幻功能，所以，刘傻子讲《八仙过海》，我们当然就看见八仙了。” ', ' ')