(' 第579章 文殊菩萨歇龙石 (第1/2页)

刘傻子教授说，华夏有四大佛教名山，它们分别是五台山、峨嵋山、普陀山、九华山，传说这四座山，分别是佛教中四大菩萨文殊、普贤、观音、地藏的修行地，因此都有悠久的宗教文化渊源，同时它们也是中国著名的风景名胜区。现在的五台山，《山海经》中是高是之山。

五台山位于中国中部山西省境内，由五座山峰环抱而成。五座山峰的顶端平坦宽阔，好象土砌的平台，分别称为东台、西台、南台、北台、中台，合称“五台”。五台山是华北的海拔最高点。

张洪德教授说，早在公元58年前后的东汉时，这里就建有寺院。据佛教传：五台山和印度古天竺灵鹫山酷似，便把这里的古寺也称作大孚灵鹫寺。以后又兴建了50多座禅寺，成为驰名中外的佛教圣地。

五台山灵鹫峰上的“菩萨顶”是该山佛教风物的代表性标志。五台山在佛教传承中被确定为文殊菩萨道场，菩萨顶被传为文殊菩萨的住所，那里建有文殊寺。明代以后，这里又成了藏传佛教黄教喇嘛寺庙的代表。在五台山，文殊菩萨佛法无边的多种遗迹，构成了佛教文化版模的核心。

刘傻子教授说，“镇海寺”、“海底泉”的佛教传言，是指文殊菩萨得知龙王九子通过此泉兴风作浪，泛滥成灾，侵害百姓，便从天降下一口大锅紧紧扣住这个海眼，镇住了孽龙。百姓为感念此事，便建寺名“镇海”，并留下了“海底泉”遗迹。

黄梅导游说，又如“狮子窝”遗迹，据传，古来有人在这里看到成千上万只狮子玩耍嬉戏，人们都知道狮子是文殊菩萨的坐骑。既然狮子在这里现形，文殊菩萨也一定在此处当空显现法身，于是，才在这里建了文殊寺。

杨扬导游说，但这里的僧俗群众，仍旧按照佛教传承，称此处为狮子窝。在五台山方圆500里的文殊菩萨风物圈中，至今还没有发现任何非佛教风物遗迹，足以证明佛教文化版模在这里根深蒂固，并形成了自己特定的宗教传播的范围和传承线路。

刘傻子教授说，相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣。冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当。农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。

张洪德教授说，文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。

刘傻子教授说，文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。

黄梅导游说，龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮助你，你如果能拿得动，就拿走吧！”

杨扬导游说，文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。

文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。至今，五台山又叫清凉山。