(' 第584章 白蛇哥哥的故事 (第1/2页)

可是不久，这事儿传到王爷的耳朵里，阴险贪婪的王爷知道，这草原上的绿光是世间少有的珍宝夜明珠，要是把它弄到手，那可是无价之宝啊！于是命令家丁四处捉拿小白蛇。可是家丁们的靴子都磨掉底儿，也没见到小白蛇的影子。王爷一看这样不行，就又打了一个鬼主意，命人把蒙根呼抓到王爷府。

王爷一见蒙根呼就奸笑了几声，说道：我的蒙根呼呀，你从小就给我放羊，我一直想抬举你，但是一直没有机会，如果你能把小白蛇的眼睛弄来一只献给王爷的话，就不愁没有好日子过。蒙根呼摇着不干，王爷便吩咐家丁毒刑拷打没想到，蒙根呼是个软骨头，开始还能挺一会，后来再一打吃不住劲儿，竟答应了王爷。

第二天，蒙根来到了救小白蛇的地方，连喊了三声蛇哥哥，小白蛇便来了，问他有什么难处。他说王爷抓住他，限他三天之内打到夜明珠，要是找不到夜明珠，就砍了他的脑袋，让小白蛇千万救他一命。

小白蛇想来一想说：“兄弟呀，夜明珠是我的眼睛，可兄弟又救过我的命，今天兄弟有大难，大哥没说的，兄弟就抠一只去吧！“

小白蛇说完闭上一只眼睛，蒙根呼走上去，伸手抠出一只来。然后拿到王府里，献给了王爷。可是天长日久，王爷和福晋（王爷夫人）都争着要这个夜明珠，为了这还打起来了。王爷是怕老婆，只得把夜明珠让给了福晋。可他并不甘心，又命人把蒙根呼叫到王府来，笑吟吟的对他说道：“我的蒙根呼呀，你如果能把另一只夜明珠献给王爷，我就赐给你十群牛羊，百两黄金，而且还叫你骑上快马跑七天七夜，凡是你圈的地方全都给你，从此以后你就再用不着放羊，可以娶妻成家，享受荣华富贵了。”

一席话说得蒙根呼动了心。王爷一看有门儿，马上又说到：“草原是王爷的，草原上的一切财宝都归王爷所有，你不趁此机会立功，如果别人弄到手献给我，后悔就晚了。”

听了这话，蒙根呼一想：是呵，草原上连一根草都是王爷的，如果真能跑马圈地还愁没好日了过吗？于是又一口答应下来，并且想同一个恶毒的计策，去抢夺夜明珠。

第二天，蒙根呼带上了王爷家的所有家丁，悄悄地埋伏在小白蛇出现的地方。蒙根呼又连喊三声白蛇哥哥，小白蛇又来了。小白蛇刚一出现，蒙根呼和王爷的家丁一涌而上把小白蛇团团围住，要剜掉他的另一只眼睛，小白蛇一看，立刻大怒，把头一摆，一瞬时，草原上狂风四起，黑云弥漫，雷鸣电闪。只听得惊天动地一声巨响，倾刻之间，风也停了，云也散了。小白蛇化成一座白色的山峰，把蒙根呼和王爷府的家丁全部都压在山峰底下了。

虽然小白蛇化成了山峰，但还惦记着草原上穷苦牧民和没有治服的旱灾，便把剩下一只眼睛化成一沁清水，从清水中流出一条江水来，这条长长的江水一直流过草原。后来人们就把这山叫长白山，把山顶的一池清水叫天池，把从天池中流出的江水叫松花江。因为有了水，人越来越多。从此以后，肥沃的草原上水草丰美，牛羊肥壮，牧民们过着幸福的生活。

刘媛媛编辑听了，对《白蛇哥哥》这个神话给予好评：“这个故事有文化内涵，富有哲理。说的是‘善有善报，恶有恶报’，说的是‘人可以做好事，也可能做坏事’。说的是‘人能够是好人，一念之差，也可能成为坏人。”

刘傻子教授说：“社会发展到较高阶段所表现出来的状态，人们统称为文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富。如文学、艺术、教育、科学等。同一个历史时期中的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。坐落在东北境内的长白山，不仅以其自然天工，神奇博大而称著于东北亚，而且她所孕育的该区域的民族文化也同样旖旎多彩充满了勃勃生机，不愧为民族精神的象征，因而她是满族人民心灵中的圣山。长白山优美的传说、神话传扬久远，为长白山文化的发展，奠定了良好的基础。”

张洪德教授说：“在研究长白山文化时，对神话传说的研究，也是一个十分重要的方面，不可忽视。神话传说的流传，显示着客观事物存在的合理性，记录着先人改造自然、利用自然的成果，展示着人们对真、善、美的追求和赞誉。因此说，神话传说这种文化状态，是长白山文化的一个非常重要的组成部分，是长白山文化产生、发展的基础，源流。神话传说对深入研究长白山文化必将起到不可替代的作用，所以在研究长白山文化时，也应很好地把神话传说作一个课题，认真收集，整理、考察、研究，定会收到良好效果。”