(' <h1> 第164章 生命循环（下）</h1><script>chapter0();</script> 林宇辰和泽拉在训练场差不多待了五六个小时，终于觉得肚子开始有些饿了起来，便返回办公室，这才发现蒙琳仍然把头深深的埋在几本书里。

见两人进来，她便抬起头看了看，脸上立刻浮出想要说什么的表情。

很快有人送上了饭菜，四菜一汤，外加一些林宇辰和蒙琳从来没见过的奇怪点心，三个人便围着茶几快速打扫起来。

五六个小时的时间能看的东西并不算多，再加上语言障碍，和自己的一些惯性认知，因此蒙琳掌握的信息依然有限，不过加上泽拉的一些补充说明，终于让林宇辰对于逆生长的事情有了一个相对完善的了解。

本相世界的生命诞生，都是从幼体开始，通过细胞的不断增殖分裂和替代来完成幼体向成熟体，以及最终生命老去的过程演化，这意味着，对于本相世界的所有生命而言，起点都是相同的，而终点则不同，因为每个生命的死去都是偶发性的。

而镜像世界的生命都是由圣树所孕育，同时最大的区别在于，生命的起点是不同的，以本相世界的人类年龄作为参考，圣树果实中诞生的生命，基本上从五十多岁到十五六岁不等，完全是偶发行为，但终点却是相同的，那就是逆生长为刚出生的婴孩。

也许正是因为生命是逆生长的缘故，而且这个世界的男女无法生育，自然也不会刻意去承担抚养新生生命的义务，这意味着，刚诞生的生命必须能独立生存，所以圣树诞生的生命在漫长的生命进化过程中，慢慢进化成没有年老体弱者的出现。

圣树又分为两种，一种为野生，在野外的山林中到处可见，人类之外的动物们基本都是由这些野生的圣树所孕育，而非野生的圣树，则生长在各个城市迷踪圣教管辖之处，对于刚诞生的生命，由圣教统一进行必要的新生儿辅导，然后进入各个国家和地区的教育机构，经过三年的教育学习，就可以走上社会岗位进行生活。

对于仅仅只需要三年学习，就能承担社会责任这一点，泽拉说得理所当然，林宇辰和蒙琳只能认为这是生物进化的本能，成熟的个体在诞生后，直接就具备人类十岁以后才有的智力和认知水平。

当然如果要继续深造，就得依靠自己在今后的日子里自学为主了。

而当这些个体逆生长到本相世界10岁左右的年龄后，虽然他们的知识和经验达到了一生生涯的顶峰，但受限于身体的日益稚嫩，不再适合承担社会岗位的责任，便会统一进入叫做智者院的机构，在那里，会有专门的护理人员负责这些“年幼者”的生活起居，而他们则会进一步以着书、科研等工作为主，直至语言功能开始慢慢丧失，最终衰退为婴孩死去。

这个世界的家庭组成并没有养老和育儿的概念，也正因为这一点，所以对于普通大众而言，家庭并非一个必要的社会组织，只有真正相爱相在一起的人，才会组成家庭。

但这显然违反了生物的基本生存法则，因为生命也好，文明也罢，生存才是第一要素，而要生存，就意味着繁殖后代，但在镜像世界，男女结合居然无法生育，需要通过所谓的圣树才能产生后代，同时又因为生物天生是逆生长的方式，这就造成了繁殖并没有成为世人延续生命的意识，于是，要求每一个人类在一生当中至少要和一名异性完成两次生命的孕育，就成了镜像世界千万年来的法定责任，由各地的圣教组织严格督促执行。