('里面佛教经典、历史名著不一而足，就连网络小说都有。梵因倒了两杯水放在书桌上，“条件有限，招待不周，先喝点水吧。”又指了指上面的笔墨纸砚对沈悠说，“这位施主请随意。”沈悠一点没有客人的自觉，竟然随意翻动桌上叠好的几张字来。卓羽燃不懂书法，但也看得出对方这字不俗。他捅捅沈悠后腰，暗中使眼色，看出什么来没有。沈悠不搭理他，把字摆回原位后，拿起笔在纸上写了一串鬼画符，吹干后递给梵因看。梵因看了后，眼中含着笑意：“贫僧真的不懂这些，施主是在对牛弹琴了，实在惭愧。”沈悠似乎被他说动了，也不再在符篆上做文章：“大师不懂符篆，那佛珠呢？佛珠总有吧，我想求一串。”这个倒是在梵因的业务范围内，他也不再推脱，直截了当地问：“施主先说说所求的是什么，贫僧才好对症下药。”你总得说点什么，我才能想好怎么忽悠你。沈悠说：“不是什么能难倒大师的问题，就是夫妻纠纷。我老婆见色起意，见钱眼开，傍了个大款跑了。你说我该怎么让她回心转意呢？”这人真是张口就来，还见色起意，见钱眼开？真有这样的女人也是眼瞎吧，应该去五官科看看，何必麻烦人家大和尚。卓羽燃忍不住吐槽。显然梵因的想法和他不谋而合：“贫僧倒是好奇，是多大的款才让施主妻子放弃现在的姻缘，琵琶别抱。”沈悠很敷衍：“这是我的伤心事，不想多谈。”幸亏梵因脾气好，不和这个故意找茬的家伙计较。他从抽屉里拿出五种手串给沈悠看：“信仰只能解一时失意，最终能跨过这道坎的还在你个人。常言道，事在人为。施主觉得呢？”桌上五种手串大小、颜色、质地不同，应该是针对不同性别和年龄的香客设计的。只是其中没有一款是和陈文英那一串相符的。卓羽燃问：“大师，没有其他款式吗？”梵因说：“施主要什么款式？寺里布施的佛珠样式都在这里了。”人家都这样说了，难道还要翻箱倒柜地找吗？这可怎么办呢？卓羽燃没辙了，只能把希望放在沈悠身上了。沈悠也不拐弯抹角，“陈文英的那串就很好，但桌上这些……没有那一款。”他抬眼看梵因，“可我听说，她手里的佛珠就是景汀寺里来的，是你梵因大师特意送她的。”从头至尾，梵因的一举一动和细微表情都没有逃过沈悠的眼睛。可这个和尚从头到尾都做出一副无辜的模样来，如果不是真无辜，就是真虚伪，心思深沉难测。沈悠向来信任自己的直觉，这次似乎是遇到劲敌了。这和尚不好对付。梵因连眉毛都没有皱一下：“也许是陈施主搞错了。这边是景区，小摊小贩很多，卖纪念品的也多，打着景汀寺的名号卖货的多如牛毛。不信，你们可以去外面转两圈。”“陈文英死了，她停灵的地方一直出事，大师知道是什么原因？”梵因脸上的微笑仍旧恰到好处，不以物喜，不以己悲，似乎不管你说什么话都无法让他动怒。他也没有因为某个人的死亡而露出其他的神情。他并不正面回答沈悠的问题：“平日里贫僧和香客说话都在前面，人来人往的，寺里还有监控。如果两位施主有什么疑虑，觉得贫僧不安好心，可以去申请调监控。”这和尚一副身正不怕影子斜的样子，理直气也壮，实在难搞。沈悠也不寄希望于一次就能解决这个家伙，他不想多逗留这里，离开前他对梵因道：“陈文英所求的应该是不再被丈夫欺辱，脱离苦海。她现在死了，是不是也算变相的达成了愿望？”梵因微笑不语。直到出了禅房，来到前面院落，卓羽燃才从那个意味深长的笑容里回过味来。他突然一阵后怕，背后凉飕飕的漏风，原来古人把红粉佳人比作枯骨，不是没有道理的。“这个梵因大师怎么有点邪性。”沈悠转头看他，意味不明地挑眉，又是熟悉的沈氏讥讽笑容：“刚才还被美色迷了眼，现在怎么突然顿悟了？”卓羽燃红了脸，尴尬地狡辩：“哪有？也没有多好看。你沈悠才是女娲最得意的杰作，其他人都是泥点子。梵因大师最多算女娲造人时手痒多捏了两下，怎么比得上你精雕细琢，精心打造。”千穿万穿，马屁不穿。沈悠看了他一眼，心情肉眼可见地变好了许多。两人回到观音殿，路上游客越来越多，渐渐热闹起来了。', '。')