拎着大包小包，一路上能看到草坪上，三五成群，女人、黑人、少数族裔都在演讲，滔滔不绝，张口「民权」，闭口「平权」。

「为什么你们白人制造了那么多的货物并将它们运到新几内亚来，而我们黑人却几乎没有属于我们自己的货物呢？」

「………」

方言听工作人员讲，一到周末，学生就会在这里开展平权运动，反对种族歧视等活动。

刘武雄、潘耀名等人毫无兴趣，只想采购完生活物资以后，好好地准备讨论会的课题。

接下来的日子，国际写作计划邀请的30多名作家，要经常地组织讨论会，交流东欧文学、华夏文学、印度文学、拉美文学……

（本章未完，请点击下一页继续阅读） ', ' ')(' 第268章 敢问方小将何方神圣 (第2/2页)

主讲人一般是按地区国家来定，可以是一个，也可以是多个，来分享自己国家的文学。

听众除了他们，还有大学城的学生，特别是华侨华裔，气氛融洽，没有任何的冲突。

这些天，方言除了低调地参加讨论会以外，一直在构思新的创作。

「岩子，马上就轮到我们华夏作家做报告了。」潘耀名走进厨房，「你有没有想好要说讲什么了？」

「没有，我也正为这个发愁。」

方言抽出纸巾，擦了擦嘴。

「这有什么好发愁的，就挑你最擅长的讲就好了。」刘武雄道：「每个作家都有所长，你最擅长什么？」

方言笑道：「我每个都会一点点。」

刘武雄一怔，「都会一点点？」

「岂止是一点点！」

王安逸道：「、诗歌、散文、戏剧，岩子在各个文学领域都很擅长！」

「嘶，看不出来，岩子倒是个全才啊。」

刘武雄仿佛重新认识方言般，上下打量。

潘耀名像柏杨他们一样，投来好奇的目光，「岩子，你还懂诗歌和散文？」

不等方言开口，白若雪就高度评价了他的诗歌集和散文集，尤其是对诗歌，赞不绝口。

刘武雄倒吸了口气，「你可真够厉害的！」

港台作家纷纷惊讶于方言如此年纪轻轻，竟然这般地博学，无不肃然起敬。

潘耀名道：「怪不得你会那么纠结。」

「依我看，岩子，你不如也聊聊"反思"的话题吧？」王安逸转头看向柏杨，说他自愿地加入母女俩的演讲小组，也要谈一谈反思。

「柏先生也对反思文学感兴趣？」

方言好奇不已。

柏杨点了下头，「不仅仅是文学上的反思，我觉得一切的东西都值得反思，特别是我们自己，就像曾子说的那样，吾日三省吾身。」

方言总觉得话里有些不对劲，但又说不出哪里别扭。

「岩子，你也未必非要跟我们一样，都说"反思"。」茹芷鹃建议道：「你完全可以选个我们华夏这些年的文学方向和变化来讲讲。」

「我其实更倾向于聊民族性和世界性。」

方言沉吟片刻，「毕竟，只有民族的，才是世界的。」

「这个好！」

潘耀名拍手称快，「正好可以跟大伙说说岭南文学，讲讲华夏传统民族文化。」

柏杨皱了皱眉：「华夏的民族文化真的有那么好吗？」

「何出此言呢？」

方言道：「我们中华文明，可是唯一没有中断而且延续至今的古代文明。」

然后环顾四周，「远的就不说古希腊这些文明，单单就论印第安文明，在这片美洲土地上繁荣了上千年，但你看看现在，除了一些博物馆和部落以外，这片土地上，哪里还有一丝半点的痕迹……」

一下子，全场沉默了下来。

爱荷华州本是印第安人的聚居地，后来逐渐被欧洲殖民者所占据。

在19世纪初，美国把这里当成印第安人流亡之地，也叫「鹰眼之州」，就是为了纪念当地印第安部落酋长黑鹰，率领部落，发动反抗侵略的黑鹰战争。

「说到这个，我想到了一个困扰我很久的问题。」

柏杨说：「也是我前不久听到的，有个黑人学生说，"为什么你们白人制造了那么多的货物并将它们运到非洲，而我们黑人却几乎没有属于我们自己的货物呢？"」

顿了顿，「我觉得印第安人也适用这个问题，为什么会这样？难道是因为遗传上的差异吗？是那些原始部落的人就是弱一些吗？」

「咳咳，柏先生，这话咱们私底下可以这么聊，但千万不能在公开场合说出来。」

潘耀名提醒道：「很容易会被当成种族主yi者。」

柏杨不以为然，看向方言，「以你所见，你认为黑人、印第安人比西方人劣等吗？」

方言摇头：「我认为人都是平等的，没有谁比谁优等之说。」

柏杨道：「总是有区别的，难道黑人、印第安人，也能跟黄种人和白种人平等？」

「我不同意这个观点！」

方言义正严词说，「别说黑人，就连北极那些茹毛饮血的因纽特人，只要是人类，我也认为他们是平等的。」随后反问道：「柏先生，你觉得呢？」

「我不知道到底平不平等。」柏杨话锋一转，「我只知道最丑陋的一定是华夏人！」

此话一出，满堂哗然。

方言眯了眯眼，怎么感觉听着这么像反思怪的言论呢？

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