静斋家学只在上午授课，下午的时间另有安排。

沈鹤派人给俞宛秋送文房四宝的时候，那人特意把知墨叫过去交代了一堆注意事项，其中最重要的一项，就是让知墨记下授课时间表。

中国古代没有礼拜这个概念，她们讲的是“旬日”或“月半”沈府小姐的闺秀养成计划，便是以旬日为单位来周而复始的。

除佟夫子外，她们还有四个师傅，每天的功课都排得满满的，每一旬才休息一日。论功课密集程度，远超过了现代的学校，现代可是一周休息两天，一月休息八天的。但由于没有升学压力，紧张程度就比不上现代了。

再有一点，家学嘛，要不要休息就是家长的一句话。所以但凡府里重要的日子，或有贵客临门，只要老太君说一句：“去请姑娘们来吧，今儿就别上学了”师傅们还不是赶紧放行。

五个师傅五门功课，课程设置按孔夫子提出的“六艺”——礼、乐、射、御、书、数，再根据女子的性别特征做了一些调整。比如，去掉了其中的“射”（射击）“御”（驾车），增加了“女红”所以就变成了：明礼，明乐，明书，明数，明绣。

佟夫子便是其中的“明书”师傅。明礼，请的是从宫里退休出来，据说曾在先太后跟前当过差的一位姓徐的老尚宫，每旬两个下午。明乐，请的也是一位宫廷乐师，本朝很有名的魏无涯，他至今仍在皇家梨园余音殿服务，每旬来沈府指导一次。

至于明数，也就是现代的算术课，沈府会给姑娘们开这门课，倒出乎俞宛秋的意料之外。这说明沈府的主子对女儿寄予的期望颇高，指望她们将来出嫁了都是当家主母，所以得头脑清醒、能写会算。这门也是每旬两个下午。

其余的下午，都交给了明绣师傅薛大嫂。她也跟佟夫子一样住在沈府，不教女红的时候，便为沈府的主子们绣些衣物。

俞宛秋第一次见到她就印象非常好，她不算美丽，但风姿娴雅，表情是那种过尽千帆后的波澜不惊。穿着打扮很朴素，衣服上不见一点绣纹，即使在衣角处也找不到任何标志。

一般的女人，只要是会绣的，都爱在自己的衣服手绢上做个标记什么的，如俞宛秋的手绢上就有个“秋”字。擅绣如薛大嫂，居然完全不为自己绣什么，可见为人之低调，心态之沉潜，因为她并不老，也就二十几岁，还处在爱美的年纪。

当然“秋”字手绢在文澜阁事件后就被俞宛秋全部淘汰了，因为她见识到了流言的可怕，和古人对女子名节的敏感程度。万一哪天她被人陷害，就像某些影视剧中的狗血情节一样，猥琐男买通仆人偷去她的手绢，然后诬赖她跟他有私情，为了遮羞，沈府只好让她委身下嫁。

别说不可能，文澜阁事件后，她觉得有些事还是防患于未然比较好，所谓不怕一万，就怕万一，这世道险恶得很。

薛大嫂有个很好听的名字，叫凝碧，俞宛秋总觉得，叫薛凝碧的人决不会出自蓬门小户，因为文化气息很浓。望着薛凝碧眉眼淡淡的素净身影，和眼瞳间偶尔闪过的一抹暗淡，俞宛秋不由得想到了以前读过的一首诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”不知薛凝碧可有这样的感叹？芳华正盛而孤身飘零，再娴静的女子也有几分怅然吧。

薛凝碧让俞宛秋觉得亲切，还因为她也是来自南边的人，只不过不是南府，而是苏城。

苏城到底是不是苏州，俞宛秋没考证过。这个异世的许多地名都是既熟悉又陌生，如南府，其实就是现在的南京，但在南京的城市发展史上，虽然名字变更过许多次，好像并没有叫过“南府”当然，对穿越人士来说，这些都不是问题，习惯了就好。

上过几次刺绣课后，俞宛秋试着邀请薛凝碧到山水园做客，薛凝碧起先没答应，但听俞宛秋说自己屋里收了几副罕见的刺绣，立刻来了兴致。

俞宛秋对她越发有好感了，热爱自己工作的人是可爱的，刺绣从某种意义上说也是艺术品，知名绣娘是可以纳入艺术家行列的。

俞宛秋没骗她，她手里确实有几块很精美的丝绸，上面的刺绣惟妙惟肖，比现代的印花工艺还要逼真。其中有一块最美的，两面的刺绣竟然不同，正面看是花草，反面看却是山水。