“《品三国》的创作方法，我觉得和一些影视剧里面，喜欢设计让正面人物变坏，或者爱上负面人物一样，都是很讨巧的创作技巧。”

“电影则不同，不能不带脑子。”

“观众买票，长时间注意力集中在电影上，会很注重逻辑。”

“我做过调查，如果回到三国，是愿意跟着曹操混，还是跟着刘备混？”

“百分之九十多的调查对象，选择跟着刘备。”

（本章未完，请点击下一页继续阅读） ', ' ')(' 第十三章易中田是个好作家，曹操不行（2/3） (第2/2页)

“从故事上来说，曹操确实是很好的创作对象，但是回归逻辑，就很难喜欢他。”

“为什么一听说曹操来了，老百姓跟着刘备跑？”

“原因很简单，曹操屠徐州两次，前前后后屠了40万人。”

“而刘备是真的仁慈，历史上，无论在哪个乱世，刘备这种人都是少有的。”

“我在立项大会上说过，三国这段历史，除了蜀汉团队之外，和五代十国没有区别。”

“曹操所谓真性情，也就是欺负大部分人不怎么了解五代史罢了。”

“曹操干过的包括屠城、杀俘、盗墓、吃人肉、残害士人、放水淹城等一系列行为，几乎都可以在五代史上找到对应案例。”

“大部分回到三国，去做被借人头一用的军需官，也是高看自己。”

“大多数人不过是曹操屠城之下的死难平民罢了！”

“曹操是什么样的人，可能跟刘备有关，跟孙权有关，跟献帝有关，但跟普通人没有一毛钱关系。”

“他是文学家、政治家、军事家，而我们只有自己家，但他妈还要屠城。”

沈三通继续道：“没见过真小人，所以以为真小人优于伪君子。”

“好比古惑仔，我在石头里主张解构古惑仔，就是反感浪漫化小痞子、小混混。”

“进社会遇到各种真小人后就知道，伪君子已经很不容易了。”

“而刘备一辈子始终如一，已经不是伪，而是真君子。”

“我们不能叫他伪君子，就好像一个人一辈子没杀过人，你不能再说假装他不杀人，人家真没杀人。”

“同样的，一个人揍人，抢别人的功劳和升职机会，把锅甩了，脏活累活给伱干，一句伪小人，也不是理由。这就是坏人。”

沈三通道：“我觉得我的《赤壁》有了更现实的意义，不能任由人去颠倒黑白。”

“黑就是黑，白就是白，好就是好，坏就是坏，不能混淆，更不能颠倒。”

“去给坏人找亮点我可以不管，但我坚决反对解构好人，给好人泼脏水。”

“这是一件很可怕的事情，道德是社会的润滑剂，做好人可以没有物质好处，但不能再有道德负担了。”

“鼓噪做好人有道德负担的风气，这是要把社会带到哪里去？”

“一旦道德被击穿，没有人可以置身之外，所有人都要承担成本。”

沈三通是有很大影响力的，特别是在八零后群体。

所以他用很长时间，来说明这个问题。

他说这些话已经不是回答记者，也不只是电影。

而是借这个机会，对年轻群体喊话：“在我看来，评价一个人，说到底，不过是两个方面，个人品德、社会公德。”

“个人领域，即私域。以及公域，也就是公众领域。”

“也可以说是个人品行和社会关系。”

“我刚才对曹操的评价只是从个人领域，个人道德。其实这不是重点。”

“对普通人来说，个人道德好坏，很重要。”

“有一些乐于助人的，甘于奉献的无私之人，也有一些穷凶极恶的坏人，但都是少数少数。”

“大部分人是半白不黑，为了生活，随着现实挣扎摇摆。”

“普通人最出格的也就是违法不犯法，仅此而已。”

“所以，对于普通人来说，做好自己就足够了，对得起良心。”

“一个普通人有良心，我们就可以给他很高的评价。”

“但对于掌握大量社会资源，社会地位很高的人来说，个人品德不是评价一个人最重要的标准。”

“我们当然希望掌握大量社会关系的人，是一个善良的人，是一个品行端正的人。”

“但实际上，更需要的是，是一个能够承担起相应社会责任，并且把自己责任履行好的人。”

“我们不能把大人物当做普通人，审视大人物，个人道德只是很小的点。”

“从个人道德来说，曹操很糟糕，但曹操私德上的问题，相比公德都只是小问题。”

“从社会角色来评价，曹操这个人，他承担好自己的历史责任了吗？”

“很显然没有！” ', ' ')