(' 第28章 最后一块拼图 (第1/2页)

“老豆，咱们给鄚家这小子是不是给的太多了？

两百精兵中罗家子弟就有近百人，你还就让他发了个誓，也没说明北大年打下来了咱罗家至少得有一个城。”

鄚子布刚走不久，罗阿爷长子就开始絮叨，脸上十分的肉痛。

“老子刚才的话，你都听到了？”罗阿爷轻声问道，意有所指。

“听是听到了，不过儿还是觉得就让他在张文烈公面前起誓，有点太轻飘飘的了，他们鄚家是雷州人又不是东莞人，万一他发誓如同....。”

“行了！”罗阿爷把手里的拐杖在地上一顿，“老子行走江湖几十年，还没你明白事？”

见到父亲生气，罗阿爷长子赶紧下去了。

但罗阿爷却没有离开祠堂，他杵着拐杖，抬头看着父祖和张家玉的神位，半晌长长的叹了口气。

“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

唉！子孙无能啊，我这父亲真情流露，儿子却以为是在装模作样。

国仇家恨于他们而言，轻如鸿毛，已经到了不愿也不肯想起的地步了。”

叹息完毕，罗阿爷看着长子远去的方向，他这长子其实不错，为人仗义，打理生意也很有一手，鄚子布刚来会安的时候，他就力主要接纳。

但是在国仇家恨方面，却已经完全无感。

“我有巨阙剑，可斩妖虏头。只叹子孙无能用者，今予邻家郎，但盼重开天地，再有星汉迢迢照我归乡路！”

。。。。

会安，城南。

穿过带有浓厚日式风格的来远桥，就来到了会安日本人的聚居区分

不过这里的日本人与日本本国之人，在穿着和生活习惯上还是不小区别的。

这里日本人的服饰，大多是一种带着葡萄牙风格的团花长袍。

月带头也不多见，大多跟越人一样留着断发，少部分留着剃光了头顶的地中海式若众发。

他们信仰也跟在倭国本土的日本人不一样，神道教没多少人信，大多数信的是一种结合了日本特色，奇奇怪怪的天主教。

因为会安乃至此时在海外定居的日本人，除了少量是失去了主公的西军浪士以外，大多数是被迫从本土逃出的切支丹武士，也就是信了天主教的武士。

除了那熟悉的红豆泥私密马赛姿势和矮小的城下町屋以外，鄚子布真的很难把这里当做日本聚居区了。

提到这些在南洋的日本人，就不得不提到一个著名人物，被后世日本人吹成海外无双大名的山田长政。

此君在十七世纪初期逃到暹罗，然后迅速纠集了大量跟他一样因为各种原因出逃的日本武士。

随后在阿瑜陀耶王朝的都城阿瑜陀耶城建立城下町，据称一度发展到数千人的规模。

当时阿瑜陀耶王朝用这些能熟练使用火铳的切支丹武士为雇佣兵，以平衡国内的葡萄牙雇佣兵势力。

刚开始效果显著，但到了后来，倭人的本性爆发了。