(' 第三百一十二章：唐武宗功绩 (第1/2页)

【公元845年七月，唐武宗颁布诏令：禁断佛教。】

【长安、洛阳各保留两座佛寺，每个寺院留下僧侣三十人。】

【拆毁全国佛教寺庙，每个州留存一座寺庙，但是要分出等级。】

【上等寺庙可留僧侣二十人，中等寺庙可留僧侣十人，下等寺庙可留僧侣五人。】

【所有僧人、尼姑、大秦穆护（摩尼教）、袄教僧人一并还俗。】

【朝廷收回属于佛寺的数千万顷良田，收回十五万寺院奴婢。】

【拆毁寺庙建筑，把木料拿来修缮官府府衙和驿站的建筑。】

【佛教铜像、钟磬等器物全部融化，拿来造钱。】

【这次事件，史称“唐武宗灭佛”，佛教史称之为“会昌法难”。】

……

大宋·仁宗时期

“欧阳参政似乎对武宗灭佛之事颇有异议？”

拦住众臣的斗嘴，拉着他们赏湖游玩的赵祯一眼看到欧阳修不屑之色。

“武宗之时，寺庙与宦官士族上下勾结。”

“占据田产，扩充庄园，驱使奴婢。”

“采取各种手段逃避赋税，更有不少寺院通过放印子钱来牟利……”

“如此种种，难道武宗做的不对吗？”

欧阳修看着众人略带异色的眼光，开口道：

“官家，从结果上来说，武宗拆除的寺庙不但日后不用再消耗国家财政，而且还有大批的田产和钱财充公，大大缓解了国库压力。”

“其次，僧尼还俗之后从享乐之辈直接转变为农户，自此之后便要开始向朝廷缴纳税粮，也要相应地承担徭役，这也确实给当时的大唐减轻了不少负担。”

“但是，这一切的缘由却不是武宗出于安民之心而为之。”

“实乃赵归真、邓元起二人先后向唐武宗进言，说佛教非中国之教，祸国殃民，应予取缔。且不时向他散布不除佛教，则入道之心不真，难以长生不老之意。”

“最后道教取而代之，同样开始了与国家争利。”

“去佛扬道，以求长生，足见其非明智者也。”

“心不正则身不正，身不正则家不正。”

“家不正国岂能正哉？”

“武宗会昌之兴前功尽弃，实乃其不智不正而致矣。”

“礼记云：修身齐家治国平天下。”

“此乃君王治国之道也。”

赵祯听得脑袋都大了，但依然面带微笑：

“欧阳参政心系君国，拳拳之心朕已明了。”

“众卿有言皆可直陈，朕皆一一铭记。”

群臣拱手行礼曰：

“陛下英明！”

……

【公元846年三月，唐武宗因服食丹药中毒身亡，享年三十三岁，葬于端陵，谥号“至道昭肃孝皇帝”，庙号“武宗”。】

……

｛武宗有盛世明君之像可惜可惜啊，寿命太低了！武宗的中兴是中晚唐三个中兴里含金量最高的！｝

｛中晚唐不缺明君能臣悍将，但是每次有作为的帝王都差那么一口气才是最让人郁闷和惋惜的！｝

｛唐武宗，应该也可以算是明君吧，就是死太早了，但凡在李德裕之后在死，李德裕也能有个善终。｝

｛宣宗朝的张仲武，张议潮也是武宗提拔的，武宗看人的眼光还不错的。｝

｛宣宗朝的白敏宗，令狐绹感觉不太行……｝

｛这仰卧起坐，历代独一份了。｝

｛多活几年，会昌中兴的成果会是唐朝三次中兴里最有成果的，但在位时间太短，只能落在元和中兴头上了。｝

｛可惜中晚唐没有出现像光武帝刘秀那样的真正中兴之主。｝

｛刘秀那是把江山再打了一遍，相当于重新洗牌了。｝

……

大秦。

“寡人觉得这大唐很好啊。”

嬴政很满意大唐的仰卧起坐。

这说明什么？

这说明人心还在呀！

大秦想如此都没机会啊！

刘邦陪着笑脸点头称是。

他是真疯了，别叫祖龙了。

叫癫龙吧。

……

大汉·光武帝时期

“朕只是顺大势而为罢了。”

“真正做的东西，其实微不足道。”

刘秀望着天幕，真心实意的感叹着。

刘庄怪异的看着自家阿父。

那阿父你的势还蛮大的。

要风得风、要雨得雨，叫天天应、叫地地灵。

太微不足道了……

……

大唐。

三个中兴？

还来？！

贞观一朝上下彻底麻了。

头一次，一个大逆不道的想法一闪而过。

要不彻底亡了得了。

这不上不下的太折磨人了！

就见殿内一片沉寂之时。

“陛下，应对佛道两教提出限制。”

“方外之人也不能如此目无法纪，道祖佛祖也不能干扰帝王治世。”

“奴婢十五万，良田千万倾。”

“与芸芸众生一起沉溺在万丈红尘。”

“此乃国蠹也！”

直接略过那些无以言表的心情，魏征开始针对武宗灭佛提出针对性政策。

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“不以广厦长寮以容之。”

“不以不税之田以养之。”