(' 第7章.足利氏 (第1/2页)

永享四年（公元1432年），秋。

大和国的百姓啸聚山林，进行暴动，势不可挡，一度逼近兴福寺。

百姓要求兴福寺减免神社、寺院领地的租税。

而后看到暴乱，觉得机会来了的野心家箸尾氏、越智氏一同起兵。

开始与和筒井顺永的兵团战斗。

随后他们火烧了龙田神社。

于是，大和国内乱。

事情传到京都，室町幕府召集众将商议对策。

长期以来，足利义教就对僧众的横行霸道就痛恨不已。

因此，足利义教命令畠山持国、赤松义雅讨伐箸尾氏、越智氏。

永享四年十一月二十七日，畠山持国、赤松义雅从京都出发。

赤松义雅与和筒井顺永商议先行进攻箸尾城。

箸尾氏、越智氏支撑不住，放火烧城之后逃走。

这样，赤松义雅得胜，来到奈良。

然后，奈良的当地居民已经受够了每来一位将领，就要被剥削一次的状况。

三年前，一场大灾，上头就毫无作为，却反而加剧剥削，不给活路。

这让百姓的怒气积攒已久。

所以，当地百姓趁赤松义雅不备，袭击了室町幕府的军队。

畠山持国本来就与赤松义雅不和，便采取了袖手旁观的态度。

当地的百姓不久就散去了。

无可奈何的赤松义雅等人只得回到京都。

之后越智维通、箸尾氏等又开始肆意妄为。

而且每当兴福寺有事，别当三纲就会向普通僧人发出通知。

在十三重塔下召开大型集会，做出决议。

兴福寺的僧人势力很大，一度连室町幕府的势力都无法与之抗衡。

在这一来一回的拉扯之下，加上本来就有饥荒爆发，百姓陷入水深火热。

甲斐国，山梨县，宿那山。

足利义教本就暴戾的性格，动辄采取过激措施，政令非常严苛。

他对犯罪者恨之入骨，处理罪犯毫不手软。

有时候过犹不及，惩罚有失公允。

在得到自己手下很多武士家族的劝谏。

——“无为而治，这样才能天下太平！”

他这才十分勉强地从善如流，稍微改正了一下苛政。

室町幕府上有足利义教采取严刑峻法，下有宿将温和平稳。

两者中和，相得益彰，天下政治形势勉强迎来稳定。

在足利义教担任征夷大将军不久，却接连爆发内乱。

得知讨伐失利之后，他有些郁闷，在筹措七年之后。

在永享十一年（公元1439年），也就是现在。

暴乱的叛乱头子……

——越智维通在长谷的客栈被诛戮。

越智氏灭亡后，足利义教将越智氏的领地赐给楢原氏。

让其镇守大和国。

南都奈良之乱终于平定。

至于暗中涌流，包括鬼的集会，都是交给产屋敷家族的鬼杀队。

可惜失败了。

不过鬼都是吃完就走了，并没有触及到世俗权势，让足利义教感觉安心了一些。

不过最近暴乱又有抬头。

所以他亲自带着军队到了这里，打算以最严酷的态度镇压百姓的暴乱。

——但也不过是为了宣泄心中郁气罢了。

“一群刁民，居然胆敢以下犯上！”

这是足利义教的原话。

皆因发生的饥馑过于严重。

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乱民蜂起。