(' <h1> 第219章，黑骑来袭</h1><script>chapter0();</script> 那位新罗世子乾运道：“师父，这位渤海君侯说的似乎不无道理，难道是我们真的是被摩尼教的人骗了呐？”

信行叱道：“住口！他靺鞨人自己骨头软，向唐朝卑躬屈膝，讨得大片高句丽、百济的故地。三韩既统，高句丽、百济之地本应尽归新罗，然而如今却被渤海国占了大半，还不是唐人捣鬼呐？新罗说是一统三韩，实则丧民失地，岂非恨事呐？”

大无艺吃了一惊，道：“高句丽起自西汉玄菟郡，初代国主朱蒙乃是扶余人，高句丽本非韩人，魏晋以降，高句丽趁中原乱战，袭取辽东，这才南下韩地，占了平壤，奴役新罗、百济百年，如非隋唐两代与高句丽作战，新罗现在还是只有受其欺压的份呢，百济与高句丽狼狈为奸而被灭国，新罗与大唐亲厚而得一统韩地，现如今怎还贪心不足，要占辽东、扶余之地呢?”

乾运讶异道：“大君侯，你说高句丽本非韩地？这我可从没听说过呐。”

大无艺道：“如今渤海国乃大唐羁縻州，为靺鞨和高句丽两族共治，所辖十五府、六十二州皆是大唐北地之民，与韩人何干？”

信行却仰天大笑道：“大君侯本末倒置实在好笑，高句丽、扶余人本都是韩人呐，汉代武帝灭卫满鲜国之后建了乐浪、玄菟、真番、临屯四郡，此皆我韩地，高句丽、扶余皆起自玄菟，怎不是韩人呢？”

大无艺道：“大和尚，你这才叫本末倒置，颠倒黑白，卫满本是燕人，姬姓卫氏，他所建之国怎能都算作韩地？”

信行道：“凡建都平壤之国，皆我韩地，卫满占辽东，辽东就是我韩地哒，高句丽占安东，安东就是我韩地哒，莫说辽东，就是齐鲁也是我韩故地呐！”

这话说得太过强词夺理，一众唐人听了都哄堂大笑，信行却傲然昂首闭目，不为所动，亦不做辩解。

独孤湘讥讽道：“要按大和尚你这么说，齐鲁都是韩地，那孔夫子岂不也成了新罗人？”

世子乾运道：“啊？孔夫子本就是韩人呐。”

独孤湘气极反笑道：“甚？甚？甚？孔子是韩人，亏你说的出来！”

信行睁眼道：“新罗人之祖箕子，子姓，名胥，乃商王文丁之子，商王帝辛之叔父，封于箕因名箕子。孔子亦商人之后，子姓，孔氏名丘，可不就是我新罗人同宗呐？”

独孤湘不可思议地道：“这……这也只能说明新罗人乃我汉人之后啊，怎么反过来说孔子是新罗人呢？这可太牵强了。”

信行摇头道：“箕子原居箕山，商为周所灭之后，箕子先率族人东迁至齐鲁，后方度海韩地哒，定都平壤，为三韩之祖，可见齐鲁与新罗同源呐。商人在中原之地早已堙灭，其文脉在新罗，商人尚白，至今新罗服色仍为白色，因此说孔子更像新罗人而非大唐汉人呐。”

独孤湘咋舌道：“乖乖，经过的就算啊……还好箕子去的地方少，他要是去过西域，只怕现在波斯国都是韩地了呢。”

大无艺道：“大和尚所言恰证明了新罗与大唐渊源之深，同文同种，但文化之根基在中原，新罗不思勤勉治学，却来争什么正朔岂不可笑？”

韦景昭亦打一稽首道：“福生无量天尊，说的不错，周灭商，汉亡秦，唐代隋，中华之传承并非依托血脉，而是文化传递。新罗人既然仰慕先贤，便应勤学书经，何必做此无谓的源流之争呢？”

乾运低声对信行道：“师父，他们所言似乎有些道理呐。”

信行骂道：“混账！你懂什么？”

乾运道：“那位大人说了，瓜分大唐之后，新罗为东北之主，可是我们自称商人后代，若与中原割裂，岂不是自断文脉呐？”

信行喝道：“住口！”