这等威力，只怕是自古便有之，无人能尝试以新术替换旧术，自然也就成了禁术。

若是如此，那么光类术法便与灵浊之中的灵有关，与浊无关。

莫非光类术法便是灵的极致体现？！

杨桉微微分心，一边看着海殊老和尚手上有了新动作，一边思索着这个问题。

海殊菩萨还是点拨而出第三道佛陀的虚幻之相，这次又是新的术法。

群山烟四起，幽幽化作尘。

在那虚幻的佛陀之相下，无数的山石被一股无形的力量所分解，画卷之中的方圆百里皆是化作凶猛的流沙。

细碎的黄沙在不断流动着，将周围的一切全都淹没，又形成无数的风暴，天地变色。

“此为无量之尘，凝佛显相，谓往生菩提尘海之咒！”

“元忌以为如何？”

第247章 返璞归真，重回旧术！

“阿弥陀佛！菩萨，元忌因为修行了九阳神功的缘故，机缘难得，故而还想看看更多的术法，敢问菩萨，可有肉身修行之法？”

实际上杨桉对于海殊老和尚所演示的这些术法都不怎么感兴趣。

千般万般，这些术法从威能上都无法比拟光类术法的破坏力。

但他又不能说自己想要的是光类术法，作为禁术，海殊老和尚也不会将这一类术法拿出来。

即使海殊能拿得出来，他也不敢要，否则会暴露自身。

那么对他来说，最好的自然是肉身修行之法。

他如今的肉身之法，也唯有九力惊龙这一门，但平日积蓄的力量也只能短时间内使用一次，不能作为常规手段。

要想掩饰自己这一身的本事，也唯有另寻他法。

“元忌对肉身修行之法感兴趣？”

接连三次术法演示，结果杨桉都没看上，海殊菩萨倒是没有任何的情绪，反而更加来了兴致。

他所演示的，可都是以一般弟子的身份地位根本接触不到的术法，可对于杨桉却没有多少吸引力。

倒不是说因此杨桉在海殊的心中就会留下眼高手低的印象。

恰恰相反。

这才是身为佛子的傲气。

不会为自身所不需要的东西而诱惑，不贪不争，内心坚定。

若是杨桉知道海殊心中所想，怕是会笑掉大牙。

谁让老和尚只给了他一次选择的机会，要是能全要，谁会不要？

下一刻，伴随着海殊菩萨的手指在那虚幻的画卷之上连连点动，那美轮美奂的山水画卷之中再度起了新的变化。

掀起的漫天尘沙快速的沉寂，所有的一切都恢复原本的山水之色，但山水之间却是出现了一尊新的佛陀。

那佛陀浑身遍布各种神秘的图案和经文，怒目而斥。

一道黑色的匹炼从那佛陀的周身蔓延扩散，山川一震。

其身上无数的图案和经文就像是活了过来，在那佛陀的肉身之中穿行。

佛陀的身躯也越来越大，对比山川直达百丈，浑身肌肉虬结膨胀，一掌打向面前的一座山峦。

强大的劲风袭来，甚至从画卷之中吹出，将杨桉身上的僧衣刮得衣袂翻飞。

在那一掌之下，一座百丈的大山竟是被打出一个巨大的缺口，无数山石倒塌，地动山摇。

“一象撼地龙，九象麒麟力。

此法名为象佛功，元忌以为如何？”

“敢问菩萨，此法修行可有禁忌？”

杨桉问道。

炼体之法不同于术法，术法是以密咒印决真言或是其他形式，以自身法力撬动天地法力形成各种手段。

而炼体之法却是以法力和各种外物或方式来淬炼自身的肉身，使肉身拥有与术法一般的威能和破坏力。

二者之间，术法威能是随着修为的提升而提升的，但是炼体法所能展现的威能，却是通过不断的修行才能提升，修为不过是加快提升炼体法的速度。

就比如杨桉所掌握的九力惊龙一法，从严格意义上来说，这一门法其实更接近术法的修行方式。

九力惊龙是将自身当成容器，积蓄和释放力量的一种形式。

也只是在释放力量的时候，才能对肉身有一定的增幅，可一旦积蓄的力量耗尽，又会恢复常态。

这也是为什么杨桉会把九力惊龙称之为一拳超人的原因。

当初原本会选择九力惊龙，是因为处境危险，时间不足，所以选择了这一能够直接动用的方式。', '。')