如果没有怨气缠身，那是不会产生这种情况的，最多就是心愿未了，不会有任何的伤害性与攻击性，就像这北山公墓的游魂散灵一样，都只是有心愿未了，才会集结在这里。

宇文博说：那大师能不能解说一下，这三魂七魄是怎么一回事呢？

王立点点头说：这人活著的时候都有所谓的三魂七魄，人要亡故死时，一般会是七魄先散，然后三魂再离，除非是怨气很大，使得魂魄不散不离，那就很可能会化为厉鬼，为天地所不容。

厉鬼在完成报复后，怨气一散，地罚就会随之而到，就是地府判官会立即锁拿，打入无间地狱受尽碧落黄泉的折磨，直到因果消除为止，至于要折磨多久的时间，那就得看因果业孽的轻重而定。

三魂就是指天魂、地魂和命魂，七魄则是一魄天冲、二魄灵慧、三魄为气魄、四魄为力魄、五魄中枢，六魄为精魄，七魄为英魄。魂为阳，魄为阴，其中三魂和七魄又各有分阴阳。

三魂之中，天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄之中，天冲与灵慧二魄为阴是为天魄，气魄、力魄、中枢魄为阳是为人魄，精魄与英魄为阳是为地魄，此为天、地、人三才的组合。

以三魂来说，天、地二魂经常在外，唯有命魂一直独居于身上，天、地、命三魂并不常相聚首的，七魄中两个天魄、两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开，一直都是附于人体之上。

人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，人的生命就是从命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中的七个脉轮之上，从而形成人体中的七魄。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。

正常来说，魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终，所以人一旦身故，三魂归线路。天魂归天路，天魂只是良知，也是不生不灭的，如果**有因果牵连，不能归宗源地，只好被带走，暂为其主神所收押，这是所谓的天牢。

地魂归地府，到达地狱，因地魂可知原主的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂会进因果是非之地。人魂则是徘徊于墓地之间，因人魂本来是传宗接代的肉身，直到再度轮回，三魂才会重聚。

但亡灵如果怨气很大，使得自身的魂魄不散不离，天魂依然归于天牢，地魂则未归于地府，这使的怨灵毫无良知可言，只有因果业报之念，驱使命魂挟带七魄缠于怨主身上，伺机而动，一旦怨主魂魄气息稍弱或是失去平衡，怨灵就会立即发难，使怨主产生难以预料的后果。

宇文兄弟听了王立拉拉杂杂的扯了一堆魂魄理论，他们确实也听的不是很明白，但是却很清楚就是有怨报怨的事，好比杀人偿命、欠债还钱的公理，回想起自己以往所做的种种，瞬间股股寒意涌上心头，张了张嘴却又不知从何说起，只是双眼迷离，直楞楞的看著王立。

王立看著他们的反应，叹了一口气说：唉！冤冤相报何时了，还不如即时斩断恩怨纠缠，上天有好生之德，地母有孕养之厚，人间更需多善有情之举，不要因一时的贪欲遮掩了自己内心的良知，赎罪了结因果，也算是对自己的一种救赎，许多事，我无法多说，全凭两位有缘人去度量处置了。

现在你们体力精神都还没恢复，暂时先不要去想那么多了，把这养生的面线吃一吃，好好的休息一下，无论如果总是要有足够的精神与体力，那才有办法冷静思考许多事，以你们的现状，那可不太适合思考重要的事情，这时候要是冲动决定，那可能不会是件好事。

刚刚我说的也只是提供参考，你们也无须想的太多，这也只是一般的常理说法，无论你们去问哪位同道中人，那估计都是换汤不换药的说法，但理是常规，事却是常变，有所谓的变则通、通则达、达则成的道理，天总无绝人之路的，要不然像我们这种天穷命，经常是与这些枯骨野灵聚首，那我们不早就疯了。

人各有运各有命，不用去计较与比较太多的，重要的是自己要过的舒爽、舒心一点，自己如果天天在惊愕中过活，那日子也就太累了，也许不同人的想法，那是会各有不同。

就像有人会认为我们这种天天与这些枯骨野灵打交道的人，要是换到他们身上，那早就过不下去，但是我们却是甘之如饴，所以说，各人有各人的命，每个人的造化各有不同的，谁也不用羡慕谁，更无须去比较。

宇文兄弟听了王立的这一番开导，都是默默的点头认可，随即就不再言语，专心投入吃面线的大业中，而王立却是狡猾的偷偷一笑，知道这两兄弟已经被自己所说的策反话语所勾动了，如果能让他们主动去自首，那也是件功德大事。

其他的众星承透过意念感知下，齐齐的对王立这种云山雾罩的劝化之语，感到万分的佩服，想要这样前后圆润，又能善用情景，掌握最佳时机的能力，这也不是一般人就有办法做到的，这也多亏王立一直是主持追远安乐园，说起这种事情来，如论是神情语调，那可是一个绝对完美可以形容。

白承嘉也是第一次见识了王立的语言结构能力，心想这要是自己来说这些事儿，那指不定还会前后矛盾，首尾偏离都有可能，这位王立叔叔不干罪犯的心理辅导师，那可真是万分的屈才，得找个时间特别引见给叶市局一下，有这种绝活不传授一下就太可惜了。

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