即使如此，文安之也没有选择直接利用这一优势，学后世的山西晋商一样，对草原诸部大搞经济盘剥，而是在平价贸易，尽量照顾这些蒙古、青藏部落的利益。

这是朱由榔最欣赏文安之的一点。

和草原部落的交流，交换战马只是目的之一，政治统战工作同样不能落下，满清能有今日，就是因为当年皇太极眼光毒辣、手段高超，又拉又打，将蒙古部落拉到自己这边。

中国的本土马种大概可分为三类，西南马、河曲马、蒙古马，其中西南马也就是滇马，个头矮小，但负重能力出色，适合作为挽马，驮运辎重、拉拽火炮。

蒙古马更高大一些，耐力更强，也是东亚地区战马的主要来源。

最后就是青海地区的河曲马，比蒙古马更为高大些，但耐力略有不足，适合冲刺，也是优良战马来源，只是数量上不如蒙古马。

文安之便从两方面下手，对于青海方面，可以直接建立榷场交易，并且以朝廷名义，恩赏册封部落，试图重建当地土司卫所体系。

而蒙古方面，则先以外交试探，建立贸易关系再说。

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经过两个月的初步收集民间意见和范本，朱由榔撒出去了超过五万两银子的赏金，翰林院和礼部吸收了不少想法。

其中，有一位江西吉安的老秀才，在私塾里教授多年，将南北朝时期就流传的《千字文》做修改和增加，增至两千字，基本涵盖了基础教育的常用字，被礼部直接采纳。

这位老先生一步登天，被任命为江西督学。

还有人进献了自己的简化字方案，被礼部采纳后获得重额赏金。

不少大儒亲自出山，主动报名到编纂队伍中来。这种惠及天下百姓的千秋伟业，但凡是个有理想的读书人，谁不心动啊？

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！四本教材逐渐成型。

接着就是招募教师，腾出学舍。

学舍好解决，之前抄了这么多家，空着作甚？其余一县当中没人被抄家的，再从内帑出资，修建学校。

为了凸显重视，朱由榔将皇室在南京内城外的两处别苑拿了出来，作为上元县和江宁县小学的学舍。

为了招聘足够教师，朱由榔将教师待遇，根据不同等级，定为到正九品至从七品官员薪资计算，且教师也是有官身的，如果干的好，可以提拔为府督学、省督学，甚至进入礼部任职。

理论上最高可至礼部尚书。

而且门槛也不高，童生以上，只要没有犯罪记录就行，集中到府里先集体学习培训两个月，毕竟教的有些知识，这些学八股出身的士子也未必会。

不过编写的教材通俗易懂，还配有图画，只要有一定文化基础，自学起来也不难。

所有官办，准确来说是皇家办的小学，全部免收学费，教材也免费发放一套，学生自己只需要准备笔墨即可，即使是穷苦人家，拿树枝沙盘练习，也能学习。

为了吸引穷苦家庭入学，朱由榔还狠下心来，多掏点银子，所有入学的孩子每天可以在学校吃一顿免费午餐。

午餐其实没啥营养，成本也不高，基本就是些粗粮，但对许多经济困顿的底层农民家庭而言，能减小不少负担。

很多农民出于“占便宜”的小心思，也愿意送自家孩子进去。

印刷方面，启民书社本来就是皇室产业，根本无所谓利润，甚至还得倒贴一点，翰林院和武备局联手，绞尽脑汁在技术上想办法，尽量压缩每一本教材的生产成本，好便于普及。

最后递到朱由榔手中的，是四本薄薄的小册子

由于在材料上尽可能压缩成本，所以看起来并不精致，甚至颇为粗糙，也就比报纸强一点。

每本大约也就一百多页的样子，上面用标准宋体印有《文言》、《数学》、《历史》、《格物》。

翻开文言教材，编纂组最终采取了中国古代最优秀的启蒙教材之一——《千字文》作为范本，以那位江西老秀才的方案，扩写修改千字文，作为识字教材，识字内容过后，则是精选的十二篇古代典籍文章，作为文学启蒙。

课文内容上，不再局限于四书五经，除了四书和春秋只选了六篇精简的参与其中，其余六篇都摘取自唐宋散文和《战国策》等先秦散文。

数学教材采用了阿拉伯数字，以问题带入，设置了大量例题来逐步说明，主要涉及简单的四则运算和几何知识，最多也就到一元一次方程的地步。

历史教材算是下了功夫，将从三皇五帝到明代的主要历史脉络大概描述了一遍，没有讲流水账，而是让学生思考一些问题，在给出答案，介绍这些朝代的政治得失。

这种对历史的评价自然是众说纷纭，反正眼前的教材都是几十个大臣和鸿儒超了两三个月的结果。

最后的格物教材是最没争议的，因为整个编纂过程基本上都是翰林院那帮科研狗的独角戏，最多让几个传教士参与，又给礼部润色审核一下，变得更加通俗易懂。

第55章 小学（下）

光烈三年，十月初

南京礼部下辖的新衙门，督学司，正式揭牌。

虽说新建的五百所小学在管理上归属朝廷和礼部，但名义上依旧属于“皇室财产”，毕竟是由皇家内帑出资建立、经营的。

故而督学司虽然是礼部下属衙门，但要接受宗正府的大宗正吴王朱以海监督执行，每年的账本，要交给大内，皇后王芷审核通过。

说起来朱由榔自家媳妇的任务是越来越重的，除了后宫事务外，还得管启民书社、海务公司的皇室股份，现在还有督学司的账本。

一开始王芷建议可以让些内侍帮忙管起来，但朱由榔实在是对太监比较膈应，如今宫里还保留些内侍，也只是怕把这些太监放出去，他们没有谋生技能，估计会饿死。

故而朱由榔虽然没有废除太监，但也从不新招，太监制度不仅仅是在观感上极不人道，更重要的是，很容易养成不良风气。

直到清末，都有许多穷苦人家的孩子为谋生路，自行阉割，想谋求入宫。

这对于一个健康的民族而言，很显然不是什么积极向上和进步的文化。

可随着政局稳定，朱由榔又积极谋求皇室从封建贵族的领袖，逐渐转变为新兴资产阶级的代言人，这一过程中，宫廷事务依然非常繁重。', '。')