('如果放眼整个广东，这个数字大概还要增长两倍。

而最让朱由榔惊喜的，还是在广州府的另一项发现。

这还是朱由榔让随行的中书署官吏，去乡间调查寻访发现的。

由于整个广东，大量青壮劳动力向沿海聚集，参与工商业生产，导致许多土地空余抛闲。

而就在这种背景下，一种完全基于民间自发的，崭新农业生产模式诞生了。

进城务工的农民，依然保留着自己的土地，但他们却没法耕种。于是乎，务工农户就和留乡农户达成了契约。

务工农户将自家土地折为股本，留乡农户则将农具、耕牛折为股本，双方共同在官府登记，成立企业。

务工者把土地留在乡里，由企业统一耕作，每年产粮按股本分配给各家农户。而雇佣耕种的农民，则按照经营成本发放工资，如果有用到农具和耕牛的，按股本折算。

也就是说，这时候，在这种“农业合作社”形式下，种地的农民从佃户和自耕农，变成了股东和农业工人。

务工百姓从沿海城市所获得的的财富，又可以以股份增持的方法投资反哺到家乡的合作公司当中。

当然，这和后世建国早期的农业合作社不是一回事，财产并不是集体所有的，而是按照股份分配，遵从的也是市场规律，而非计划经济，反而恰恰是私人资本发展的形式，类似于新世纪的农村信用社或者农垦公司。

真正具有重大意义的关键在于，在这样的整个农业生产过程中

原本的地主-佃农模式被打破了，封建土地主被排斥在外。至于在广州，更多的不是排斥，而是这些地主已经在工商业浪潮中，转化为资本投资者。

农民通过经济上的自我合作，完成了农业生产资料的整合，从而变成一个有力的市场主体，参与竞争。

而这整个过程中，没有来自朱由榔的“高瞻远瞩”，没有来自中央或者地方衙门的引导或者干涉。

全部，都是当地百姓，在沿海工商业市场化浪潮中，自己摸索、探寻，最后实践出来的方法、道路。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！仅在广州一府，这种形式的农业企业，就多达两百余，其中少的有三四十户，多的有六七百户。

新的农业生产秩序，解放了大量小农经济下，被束缚在土地上的劳动力。

其实从宋代以后，我国就逐渐进入了地少人多的状态。而明代以后，随着作物引进和农业技术进步，农业人口事实上已经开始过剩。

如果不加以改变，最后就会变成清朝那样，粮食产量、人口激增，却反而导致人民的普遍贫困。

朱由榔对于广东的改变叹为观止，商业契约与合同已经深入到千家万户，老百姓的日常生活。

去年一年，《民律》施行以后，全国的民事案件，三分之一都发生在广东。

这并不是因为广东治安不好，而是因为过去广东的经济司法氛围，更加浓郁。

过去诸如合同分歧，贷还款延期，股份、财产、期货谈判之类的事情，还没有多少人认为，这是应该通过国家司法程序进行公证和申诉的。

而广东最先迈出了这一步

也正因为如此，广东本地出现了大量的，不以考功名为目的，主动考入中小学学习的读书人。

他们不是为了做官，而是为了学习律法，从而成为讼师（律师），或者工商企业的司法代表。

过去，封建时代的朝廷官员，总是以“少讼、无讼”为荣，认为一个地方的老百姓喜欢打官司，是道德败坏的体现。

比如江西人喜欢打官司，就被官场中儒家士大夫们认为是“奸民”。

但事实上，将分歧付诸司法，敢于，善于用法律武器界定经济社会生活，才是近代化的标志。实际上，越“好讼”的地方，商业经济也往往越发达。

朱由榔的振奋之处，也就来源于此

过去，他在南京，在江浙，虽然奋发改革，但总是能感觉到那几千年积弊所带来的的历史必然性，宛若铜墙铁壁般矗立在那里，让人望而生畏。

而现在，他却在广州感觉到了另一种“历史必然性”。

人民并不愚昧，也许在某个历史的岔路口，他们需要少数人为他们撬动轨道，但当选择摆在面前时，他们知道哪个是好，哪个是坏。

不只是他朱由榔唤醒了他们，他们也在选择自己。

那些被波及的既得利益者固然不会善罢甘休，可这些已经追上浩浩历史洪流的人们，难道就会束手就擒吗？

不会的，他会思考，他们会探索，人民的未来由他们自己决定。自己也需是第一个打开门的人，但绝对不是最后一个跨过门槛的人！

正是神都有事时，又来南国踏芳枝。

青松怒向苍天发，败叶纷随碧水驰。

一阵风雷惊世界，满街红绿走旌旗。

凭栏静听潇潇雨，故国人民有所思。

第103章 大江东去（结局上）

“度田以光烈十四年元旦为界，全国含十三布政使司、两京，共有耕地五百八十二万顷，约两亿九千二百万亩。”

“在册丁口两千一百五十万，人口约九千八百万。”

江西，鄱阳湖畔，昔日军山湖战场遗址之侧，正是数年前朱由榔下旨敕建的忠烈祠。

祠中供奉着军山湖一战，牺牲的两万一千五百余名将士。

为此，专门在祠堂正门内树立的一座宽百步，高八尺的长廊，把牺牲将士的姓名刻上去。

但事实上，真正能找到姓名的，只有不到一半，许多基层士卒，甚至姓甚名谁，都不知道。

祠堂内，还有塔天宝、马进忠等十余位在战役里牺牲的将领牌位。