(' 第六十章 慎言敬字贵如金 世事纷扰心自宁 (第1/2页)

言轻意重莫轻谈，请字添来敬意添。

群内交流需谨慎，一言不慎祸难言。

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针虽小，伤肤之痛甚；舌虽软，伤人之力深。人生七尺之躯，常因三寸之舌而恼。心内虽有千般意，然沉默是金，贵在慎言。

刻薄非直言之故，尖酸非无意之失。诸般情状，皆应自勉，常求沉默为金，正直善良，且具睿智之心。

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“新入者宜观群规以告诸人”

“谁人尚未填报注册表乎？@众人”

“欲弃学者，至办公室八二三来”

“已书放弃者，勿需至；须办者来@众人”

“至办公室来”

“常人打字，速以每分钟五十至八十字计。以五、四级均速，七十字为计，述此五句需时约一分半。若每句添‘请’字，字数增至八十余，时约一分四十八秒，延十二秒。然‘请’字虽添时，却显敬意，故值也。”

“大群勿闲谈，此乃通知之所，恐误要事@众人”

“未更备注者速改之，下周清理，错过通知自担其责@众人”

“教务师命，下周二前必寻师以排课”

“凡请假者，必至此取审批之假条，交于任课师以销假。@众人”

“请声乐班长引入此生于班级群，谢之。”

“尔所查者今之学籍，有问题者乃昔日之学历”

“余有二旧琴，欲低价售之，有意者请私信吾”二鬼子者，常较日本鬼子更为人所憎。茶馆百科网载，二鬼子之名，源于中国抗日战争时期。彼时，民众称侵华日军为日本鬼子，而鼓动日本非法移民至中国，为日本鬼子所利用，以控制并残害华人、朝鲜人者，则称为二鬼子。据日本厚生劳动省之统计，第二次世界大战期间，韩裔日本士兵人数达二十四万二千三百四十一人。

“同窗之情如是，何必至此？”

“此等同窗，去之可矣。”

“动辄上纲上线，乃至举报，余乃重庆人也，自行扣十分。本是同根生，相煎何太急。重庆袍哥，仗义执言，其影响于川渝之地，深远矣，至今犹存其痕迹。”

“袍哥文化之独特，他地所未有。重庆、成都之袍哥组织，形式与全省类同，横行于世，所谓‘兄弟道’也，以五伦八德为信。”

“师者亦应谦和，何以视我等为稚子？”枪口朝上，竟指管理之师。

“言前当思己身。”

“阴阳怪气，此师生之道乎？”同感。

“何必过甚，举报师者，亦当象征性为之，同窗之情，当以互惠互利为要。”

“何言不敬？”高校教辅，非皆文雅之士。

“通知细读否？”戾气。

“观尔之言。”

“少年人，慎言慎行。”

“非汝发泄之地。”

“授课之师，言语不如此。”教辅与教师，招聘之异，效果亦异。

“我何曾发泄？”

“汝欲结党乎？”

“通知频发，曾细读否？”

“吾本不欲言，与吾无涉。”

“吾非其类，但觉师者亦当谦逊，勿咄咄逼人。”

“己所不欲，勿施于人。成年人，勿过玻璃心。”

“若非稚子，通知当细读细思，谢之。”

“言论自由，皆成年人，各代表其身，共勉言行。”

“谢君提醒，吾无碍。”

“愿有私谈之机。”

“吾何曾发泄？请明示。”

“言论自由固佳，然此群为通知之用，非闲聊之地，公共之所，勿论学外之事。”

“下周再会。”哦，袍哥欲约战乎？

“唉。”

“何事如此？”

“请明吾师之言语。”

“勿开辩论。”

“勤学苦读，专业不过，亦难毕业。”

“谢君，吾专业亦佳。”

“勿作舔狗，与汝无涉。”舔狗，人皆厌之。

“通知可读否？”

“小事提醒足矣，何须大惊小怪？”

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“小事勿辩，若事事皆控，何言进步？”