“命不好!”小露依旧有点冷。
“凡事都是命里注定的,怨怪政府也没用,反伤了身体。”
“很多人错划成右派、坏分子都平反了,拿着补偿金、退休金安度晚年,为啥我外公不能平反?”
“戓许有个哥哥在台湾吧。”
“他不过收收税的,又没做过啥个伤天害理的坏事体。”
“小露,这你就不懂了。蒋介石、国民党是剥削阶级,榨取劳动人民的血汗钱,无产阶级最恨了,所以要对他们无情地专政。你外公是个国民党党员,帮剥削阶级做事儿,当然也不例外。”
“好了!好了!你肚皮里有墨水,也来对我讲大道理!台湾现在的经济发展、生活水平要比我们好多了!”
“所以我们现在要搞经济建设,不再搞政治运动,以促进社会发展,提高人民群众的生活水平。”
“好了,好了,同你说话蛮吃力地,还不如对着墙壁呵口气儿。”
阿明下午要去参加一个会议,看小露那张肃肃起的脸孔也没啥味道,便向她和她的大人告辞回去了。
一条柏油马路弯弯的陡陡的上了城隍山,半山腰有一片老式民居,区委党校就夹在其间。这粮道山路对阿明来说再熟悉不过了,小时候常走它翻到鼓楼去买鞭炮,如今他拎着拉链包儿要去当“老师”了,岁月的脚步太匆匆了,而人的变化也太大了。
党校内的几幢青砖房儿依山而筑,有不少古树和修篁,环境很是幽静。站在高高的有着苔藓的石阶上,可以看到清波门一带低矮而又破乱的老房和陋巷,还未褪尽的朝霞映照在那里,才给这古老的杭城些许的生机。
教室里坐满了区商业系统的积极分子,像校里的麻巧儿似的叽叽喳喳个不停。阿明最敬佩教古代文学的朱宏达老师了,他讲课不急不慢,有条不紊,语调抑扬顿挫,听起来滋滋有味。所以,他想好了要学朱老师的上课方法,不是叫喊着叫他们静下来听,而是要他们自觉自愿地静下来听,这才是做“老师”的本领。
当他在黑板上写下大大的“人生漫谈”四个字后,回转身来要开讲时,忽然区商业局的吴副局长、办公室袁主任和团高官小陈进来了,坐在最后排的门边儿上,还带着笔记本儿。阿明心里头顿时掀起了波浪,这是他根本没想到的。他竭力控制住自己的怦然心跳,按照备课,抑扬顿挫、有条不紊地讲了起来。
“什么是人生?说得通俗点,人生就是在座的各位从医院呱呱落地到龙驹坞火葬场化为一缕青烟的生命的历程,由于战争、灾祸、健康诸原因,有的长寿、有的短命而已。”
阿明把“在座的各位”和“龙驹坞火葬场”提得较为响亮,他要把人生贴近叽叽喳喳的鸟儿们,让他们安静下来听他的课儿。果然下面安静了不少——杭州佬听到“龙驹坞”都是很敬畏的。
他停顿了一下,像朱宏达老师那般地用犀利的目光扫视了一下教室,随后把古今中外哲人、诗人对人生的比喻如是花草如是苦海一条条列举出来并举例说明。
阿明见下面渐渐鸦雀无声了,表明自家的半桶水还是把鸟儿们的嘴封灌住了,于是暗暗得意地转向第二部分:“人活在不同的时代,对社会的认识就不同,由此产生了不同的人生观。旧社会,人压迫人,人剥削人,官老爷、富贵人能够骑在劳动人民头上作威作福,享尽荣华富贵,所以人人追逐权力,崇拜金钱,这是资产阶级的人生观;新社会,是以生产资料公有制为基础的社会,人剥削人的制度消灭了,劳动人民不再做牛做马了,没有了贫富贵贱之分,干部是为人民服务的,人民创造财富是为社会的,所以人生为大众,让人人都能过上幸福的生活,这是无产阶级的人生观。”
下面的鸟儿们又开始叽叽喳喳起来,阿明竖起耳朵听去,原来课没上完,已在讨论了,好在铃声这时响了起来,半节课结束了。
“阿明老师,社会上已有老板了,老板就是剥削雇工的,如何解释?”
“国家提倡、鼓励个体经营,这是已消灭了的私有制,你帮我们的思想拔拔灵清。”
“阿明老师,人生为大众,别人家的老婆能不能给我用用,我现在在挂罐儿。”
“。。。。。。”
阿明自家的脑袋也被鸟儿们拔糊涂了,不要说去帮人家糊涂的脑袋拔拔灵清,只是嘿嘿地直笑着,恨不得跳到下面的一口古井里去先把自家的脑子清爽清爽了再说。
“阿明,你的课旁征博引,讲得生动有趣,分析得具体透彻。”吴副局长走上前来表扬道。
“吴局长,我水平有限,滥竽充数,滥竽充数。”阿明受宠若惊。
“你还没打过入党报告吧,培训班结束后,也应该打张报告了。”
“我离党的要求还有差距,正在努力克服缺点,更加积极上进,向党组织靠拢!”
“阿明,下半节课是什么內容?”
“理想和信念。”
“我们还有些事,就先走了,你就放开讲吧。”
“好的,吴局长。”
领导走了,阿明就放松了不少,只等铃声响起,好施开拳脚,过一把做老师的瘾头。
“阿明老师,那个办公室袁主任是不是市商业局局长的大儿子?”
“团高官小陈好像是市蔬菜公司林副经理的女婿。”
“阿明老师,你大人是不是老师?”
“。。。。。。”
鸟儿们又围着阿明嚼起舌头来了。
【注释】
1粉罗罗:杭州话,粉嫩。
2不尴不尬:杭州话,尴尬之意。
3瘪几几:杭州话,凹陷、不饱满之意。
4黑五类:即地、富、反、坏、右这五类人的统称,是无产阶级专政的对象。', '')
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